[出了五服不是亲戚]没出五服的亲戚是什么意思？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于出了五服不是亲戚的问题，于是小编就整理了4个相关介绍出了五服不是亲戚的解答，让我们一起看看吧。

没出五服的亲戚是什么意思？

没出五服是指即使没有穿五服，仍然被视为亲属关系较近。这是因为“五服”和“五服”都是指亲属之间的亲密程度和关系远近，而“没出五服”则强调了亲情不仅仅是外在的形式，而更是内在的情感和情谊。

"没出五服的亲戚"这个说法源自中国的古代家族制度。在这个制度下，人们将家族关系划分为若干个层次，每个层次都有明确的亲缘关系。"五服"是指一个家族中最亲近的五代亲属，包括父亲、兄弟、儿子、孙子和曾孙。

所以，"没出五服的亲戚"是指与自己关系非常亲近的亲戚，包括自己的父母、兄弟姐妹、子女以及孙子孙女。这类亲戚通常是与自己有直接血缘关系的人，因此在家族关系中具有非常重要的地位。

当然，这个说法在现代社会已经不再像古代那样严格遵循，但在某些地区和家庭中，这个概念仍然具有一定的象征意义。

中国人常说的亲戚关系中，“亲戚没出五福”是指祖宗五辈内（同一个高祖的），都叫亲戚。出了五辈外就可以不算为亲戚了。【五福】一福为兄弟姐妹、父辈（包括姑姨叔伯等有血亲的）、祖父辈（也包括姑祖叔爷姨祖有血亲的）、曾祖、高祖五辈，在高祖旁支的另五个福帮称为五福，五福之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗的。

五服本来是指亲人之间的丧服，一般是上5代，下5代，（都包括自己），是表明与自己关系远近的一种标志。说出了五服就不在穿孝了，其实就是指出了5代，也就是只5辈人。

跟你在同一辈上的人，如果不是同一个高祖，就算是出了五服了。（从己身往上是父亲、祖父、曾祖、高祖）

五服算不算母亲那边的亲戚？

五服也包括母亲娘家的亲戚。一个人的血缘关系，父亲母亲各占一半，几服当然是父亲母亲的亲戚都包括。父亲的兄弟姐妹以及孩子都和自己有血缘关系，母亲的兄弟姐妹以及孩子，也都与自己有血缘关系。几服都和自己有血缘关系，当然也包括母亲娘家的亲戚。

大家怎么看五服内的亲戚？

五服内的亲戚，就是指，我姥姥姥爷家的，女儿儿子是我母亲我舅舅，然后，我姥爷的哥哥或者弟弟，生的孩子，我们叫舅舅，姨对吧？再然后，舅舅，姨，生的孩子，我们叫表兄表姐妹，这样延续到我们这辈，再延续到我们的下一辈，再延续到我的孩子的孩子一共五辈人之间的亲戚关系，之内，就叫五服内，老话说，还没出五服呢！就是这个意思。如果再往外延伸，就是五服外，就叫出了五服了，就不属于正宗血缘关系亲戚了。大概就这意思。

大家科普的题目是：为什么会说“亲不过五服”？“五服”指的是什么亲戚？

在农村，我们经常会听老人说亲不过五服这句话。听到这句话，我们可能会联想到远亲不如近邻，可是这两句话的意思完全不一样！其实亲不过五服当中的五服是有讲究的。亲不过五服当中的五福指的是亲戚关系的远近。那么人们为什么会说亲不过五服呢，五服指的又是什么呢？

其实五服最早来源于先秦朝时期的宗法制度。在先秦时期的西周时期国家实行宗法制度也就是根据亲属关系的远近来划分不同的疆域领土五服以内的亲疏领地多被分封在周天子都城的周围血缘关系越近，距离都城的距离就越近，血缘关系越远所分封的地狱也就越偏僻而周天子都城周围说分部的就是我们所说的五服以内的亲戚了。这个时候大家应该都想明白了吧，所谓的亲不过五服，就是说我们的亲戚只限于自己关系比较联系紧密的那些儿那些血缘关系十分疏远的亲戚，其实就已经不太亲近了。

五服所指的亲戚，有人说是从自己这一辈纵向数五个年代的亲戚，也有人说是横向来数五辈的亲戚。这个概念年代久远，现在被人们议论纷纷。如果是纵向数的话也就是从父亲爷爷到太爷爷下面数就是自己的孩子孙子以及曾孙子如果横向来说的话，就是自己的同母的亲生兄弟和与自己叔叔伯伯家的孩子。再远了就是和自己的爷爷是兄弟的。那些其他爷爷家的孩子了。在南方也有通俗的说法叫做表兄弟和堂兄弟。

其实现在在全国各地的农村都还有不少地区都保留着自己家族的族谱在族谱当中，只有男丁以及嫁进门的媳妇可以入族谱家族当中的女儿是没有资格进入族谱的所以按照古代先秦时期的宗法思想来说，五服的亲戚严格来说是和自己周围最接近的亲戚了。但是现代以来，重男轻女的思想已经不存在了。现代社会提倡人人平等，所以五服以内的亲戚的范围也就扩大了许多。大家对这个问题有什么看法吗？

农村老人讲，出了五服就不是亲戚了，这是什么意思？五服是什么？

提问者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我们这里，家门、亲戚、朋友、邻居是并列关系。

我们这里说的“五服”专指家族关系，比如刘氏家族，同姓之间叫“家门”、“自己屋头”。同姓氏之间不能互称“亲戚”。

“亲无三代，族有万载”，这就是家门与亲戚的本质区别！

“亲戚”，是与“家门”并列的一种关系，比如外公外婆、舅舅舅妈、姨妈、姑父……，这种关系是“一代亲二代表三代四代认不到”。

五服在现在来讲就是五辈，从自己这一代数起，向上数父辈，祖父辈，曾祖父辈至高祖父辈，算上自己，这是五代人，这叫五服之内。想下数儿子，孙子，曾孙至玄孙这一辈，这是五辈人，这也在五服之内。有图为证，更为直观。

可以理解为五服就是指五辈人。那什么是五服呢？就是过去人死了以后，由于与死者的关系不同，所穿的孝服不同，分为五种，也就是五个等级，辈分不同穿的孝服不同。五辈之外的人，虽还是宗亲，还有血缘关系，就比较疏远了，就不用穿孝服了。

这五种孝服由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。

　　斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖，俗称哭丧棒，竹制，高与胸齐，其意义有两重：一则是身份的象征，在传统丧礼中，只有孝子才用哭丧棒；二则是情绪的外化，痛失至亲，身心俱催，唯能以杖扶病。斩衰服丧三年，适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父。在民间就是儿女为父亲穿的孝服，守孝三年也是这么来的。

　齐衰，次于斩衰一等丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等： 　 齐衰三年，即服丧三年，用杖。适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母。

　齐衰杖期，即服丧一年，用杖。适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻。

　齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母。

　齐衰三月，即服丧三月，不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齐衰一等丧服，以熟麻布做成，较生麻布细密。服丧九月，不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密。服丧五月，不用杖。适用于从祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其妻）、从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母。

　缌麻，最轻的一等丧服，以最细的熟麻布做成。服丧三月，不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真复杂，真绕得慌。你弄明白了吗？没弄明白多看几遍。

到此，以上就是小编对于出了五服不是亲戚的问题就介绍到这了，希望介绍关于出了五服不是亲戚的4点解答对大家有用。