出了五服不是亲戚（亲戚五服结婚行吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于出了五服不是亲戚的问题，于是小编就整理了5个相关介绍出了五服不是亲戚的解答，让我们一起看看吧。

亲戚五服结婚行吗？

亲戚五服结婚是不行的，首先根据法律来讲，也是不允许的，当然，也不知道法律具体哪条了。反正在我们农村如果在五服内结婚不能说大逆不道，但也是伤风败俗的。因为它有一定的血缘关系，当然不是直系血缘了。如要结婚的话必须出了五服。在有对下一代也会有一定的影响的。

五服包含姨舅吗？

五服是指在中国传统礼仪中，对亲属丧失的期限和规定。根据传统习俗，五服包括父母亲、配偶、子女、祖父母和外祖父母的丧期。而姨舅并不在五服范围内，因为姨舅是指父亲或母亲的兄弟姐妹，与自己的亲属关系不同。因此，在遵循传统礼仪时，不需要按照五服来规定姨舅的丧期和服饰。但是，为了表达对亲人的哀思和敬意，人们也可以根据自己的情况和传统文化的影响，选择适当的服饰和丧期。

没出五服的亲戚是什么意思？

是指两个人向上数，直系五代之内有同一个长辈，这样的亲戚。

“五服”是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度，已经有几千年的历史，后来“五服”也指代五辈人。

五服既是一种血亲关系，也是一种服丧规则，总体来说还是在规定亲疏等级。在丧礼中，晚辈对长辈为了表示孝意和哀悼，通过穿着不同礼制孝服来区分大小，称为“遵礼成服”。

农村老人讲，出了五服就不是亲戚了，这是什么意思？五服是什么？

提问者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我们这里，家门、亲戚、朋友、邻居是并列关系。

我们这里说的“五服”专指家族关系，比如刘氏家族，同姓之间叫“家门”、“自己屋头”。同姓氏之间不能互称“亲戚”。

“亲无三代，族有万载”，这就是家门与亲戚的本质区别！

“亲戚”，是与“家门”并列的一种关系，比如外公外婆、舅舅舅妈、姨妈、姑父……，这种关系是“一代亲二代表三代四代认不到”。

五服在现在来讲就是五辈，从自己这一代数起，向上数父辈，祖父辈，曾祖父辈至高祖父辈，算上自己，这是五代人，这叫五服之内。想下数儿子，孙子，曾孙至玄孙这一辈，这是五辈人，这也在五服之内。有图为证，更为直观。

可以理解为五服就是指五辈人。那什么是五服呢？就是过去人死了以后，由于与死者的关系不同，所穿的孝服不同，分为五种，也就是五个等级，辈分不同穿的孝服不同。五辈之外的人，虽还是宗亲，还有血缘关系，就比较疏远了，就不用穿孝服了。

这五种孝服由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。

　　斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖，俗称哭丧棒，竹制，高与胸齐，其意义有两重：一则是身份的象征，在传统丧礼中，只有孝子才用哭丧棒；二则是情绪的外化，痛失至亲，身心俱催，唯能以杖扶病。斩衰服丧三年，适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父。在民间就是儿女为父亲穿的孝服，守孝三年也是这么来的。

　齐衰，次于斩衰一等丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等： 　 齐衰三年，即服丧三年，用杖。适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母。

　齐衰杖期，即服丧一年，用杖。适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻。

　齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母。

　齐衰三月，即服丧三月，不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齐衰一等丧服，以熟麻布做成，较生麻布细密。服丧九月，不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密。服丧五月，不用杖。适用于从祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其妻）、从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母。

　缌麻，最轻的一等丧服，以最细的熟麻布做成。服丧三月，不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真复杂，真绕得慌。你弄明白了吗？没弄明白多看几遍。

为什么出了五服不是亲戚？

五服并不一定是亲戚，这是因为五服是指在中国传统文化中，人们在亲属去世时所穿的不同服饰。五服分别是孝服、丧服、朝服、礼服和婚服。虽然在亲戚去世时，亲属通常会穿孝服来表达对逝者的哀悼，但并不是所有亲戚都会穿孝服。穿孝服是一种传统习俗，而亲戚之间的关系复杂多样，不同的亲戚可能有不同的文化背景和习俗，因此并不是所有亲戚都会按照五服来穿着。

首先，是因为西晋时期兴起的礼律结合，当时制定了一种"准五服以制罪原则"，以此来断定赡养义务还有互相侵犯伤害的犯罪行为。如果是没有出五服就算作亲人，那就是"窝里斗"，违反了儒家的"兄友弟恭"思想，因此他们之间互相伤害，受到的惩罚要更为严重。自那以后，一直到明清都严格的实行五服定罪制度。所以出没出五服，已经涉及到了人的自身利益，当然要足够重视才行。

正是因为法律的规定再加上千百年的长久积淀，五服观念才会深植在古人的脑海中。其次，因为五服大都是同村居住之人，像婚丧嫁娶之类的活动，需要有个明确的界限来判断自己该帮什么忙，不该帮什么忙，又该随多少份子。只要没出五服，那都是亲人，自然该有力的出力、有钱的出钱，若是出了五服就不用那么面面俱到，心意到了即可。再次，就是国人对亲情之间的重视。正是中国特有的人情社会，给了五服以生长的土壤。

（三）、宗亲制度，因地而异那么，五服制度体现了什么，发展至今天它又有怎样的演变？五服制度是人们对亲族观念的一种认同，它的诞生是基于对亲情的重视。通过服饰的不同来展现不同人与逝者的亲近关系，这其中有夹杂着对嫡长子的重视以及男尊女卑的观念，还有中国人对孝道的执念。

着这五服之人，并不是只在葬礼上穿穿而已，少则要穿两三个月，多可至三年。在这期间，穿丧服之人不能饮酒食肉，更不得行房事以表达对死者沉痛的哀悼。

一般来说，所有人后代之所以要维持一个家族亲缘关系，是因为还存在老人。一旦老人去世不在了，那么这个家族三代人就开始在慢慢疏远了。

因为老人去世之后，三代往上走，就没有共同的血缘亲系了，也就没有了维持关系的必要。

到此，以上就是小编对于出了五服不是亲戚的问题就介绍到这了，希望介绍关于出了五服不是亲戚的5点解答对大家有用。