泰女子乞讨赚130万（泰国一家寺庙的“舍粥场”，为什么吃了90年都没吃“垮”？）

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泰国一家寺庙的“舍粥场”，为什么吃了90年都没吃“垮”？

这就是泰国没有乞丐和小偷的原因，在泰国当人在落魄、穷困潦倒、走投无路或丧失劳动力时，为了生存不需要去乞讨，不需要去偷，更不需要去卖血……饿了，去寺庙就行！那里就有免费的午餐、早餐和晚餐，只要愿意在那里“体面”吃一辈子都没人赶，也不会被人耻笑。

人人信佛，心地慈善，是泰国乐施的精神源泉。这就是泰国独特的佛教文化，泰国人大多信佛，他们大部分男人在年轻时都会去寺院当一段时间的和尚，就算是泰皇年轻的时候也当过和尚，真正信佛的人都乐善好施，他们都相信施与会给自己带来好运，带来平安……，帮助别人能给自己带来快乐！所以泰国是一个全国慈善的国家，上至国皇、总理下至平民百姓只要条件允许，他们都会随心到寺庙做捐赠，大小不限，随心随力，量力捐赠。

生活压力小，是乐施的最大保障。泰国同时是个幸福感非常高的国家，人的心态都很平和，因为泰国有比较完善的社会保障制度，养老、医疗、教育都有较好的保障，养老金虽然不高，但足够他们维持基本的生活，医疗费也基本由政府承担，个人只需承担30泰株，学校收费也不高，也没有像我们压得学生喘不过气的高考，只要愿意大部分人都可上大学，最重要的是他们的房价也不高，不需像我们一样穷尽三代的积蓄才能给个首付，物价不高，购物不用还价，不用担心被宰。泰国是一个人都可以随性的国家，他们不会从小被灌输强烈的竞争意识，他们工作只为生活，他们大多数人不求大富大贵，只求足够生活就行，所以也就出现了一个有趣的现象：几乎所有大富豪都是华人！内心的富足胜过于物质的富足，这个国家的人们虽然穷，却是世界上幸福感较高的国家之一，活得让人羡慕！

僧人化缘供养有需要的人。去过泰国的人都会发现，每天早晨随处都可以见到光着脚拿着僧钵化缘的和尚，他们只化食物物不化钱财，据说泰国人一天只做一顿饭，就是每天都会做一顿早餐，目的不是为了自己吃，而是做来送给出来化缘的和尚，而他们自己则选择在外面吃快餐，因为他们说花一个小时买菜，一个小时做饭，几分钟就吃完了不合算，可见他们把帮助别人放在一个多么重要的位置。而和尚会把早上化到的食物拿回寺庙，供养许许多多有需要的人，密集的寺庙也是乐施的一个保障，他们不用太多考虑：把自己的财物施舍出去了，没有足够的积蓄哪一天没饭吃怎么办？因为没饭吃他们可去寺庙吃。

因此有强大的精神信仰、佛教文化和较为完善的社保障度造就泰国众多的乐施民众，宠大的乐施群体保障了众多的寺庙舍粥场百年不断供，也保障了以后也不会断供，只要泰国的佛教文化不变，社会保障制度完善，乐善好施的人和事只会变多，不会变少。

这可能就是泰国独有的慈善文化吧！记得多年前在《读者》杂志上看过一篇文章，描写的好像就是这么一个“舍粥场”，映像非常深刻！文章描写的应该是曼谷郊区的一家锡克教寺庙，这家寺庙的庙堂建设不是很大，但寺庙却附属着一个可供几百人同时就餐的“舍粥场”！文章是这样描述的:这家寺庙始建于两百年前，附属的“舍粥场”也有90多年，粥场开办之初，寺庙就立下规矩:任何人不用付钱，都可以在这里吃饭！并同时接受来自各方信众的馈赠与捐献！从那以后，这个“舍粥场”就成了一个免费的公共食堂，24小时全天候对外开放，寺庙里十几个僧人充当厨师，每天可以准备几百人的素餐斋饭，三教九流，五行八作，只要你饿了，随时都可以在这里吃饭，包括政府公务员，公司白领，快递员，出租车司机，小商小贩，打工者，乞丐甚至小偷，都可以在这里免费吃一顿，问题是，食物够吗？不用担心，这个“舍粥场”从开办以来，哪怕是饥荒年，都从没发生过食物短缺的问题，，，
泰国是个全民信佛的国度，他们对佛教的笃信程度甚至超过了对自己身体的重视，每个男孩儿都必须有修行的经历才会被认为“成人”，佛教“普度众生”的教义深入人心，每个信佛之人都以平和的心态与人相处，与天地共存，他们与佛的沟通，只限于自己把真实的内心，尽量靠近极乐世界的一种心理诉求，没有太多的功利思想，泰国的小乘佛法基本上属于佛教的原教旨主义，但同属原教旨主义，泰国的小乘叫法却很少出现极端宗教主义现象，，，在“舍粥场”吃饭的人很多，但捐献的人更多，特别是佛教节日期间，捐献者人满为患，有钱人拉着整车的大米或者蔬菜排队捐献，钱少的扛一袋大米，甚至几斤米，三个葫芦，两个黄瓜，不嫌多也不嫌少，从来也没有人感觉捐的少而害羞，更没有人感觉捐的多而自豪，大家都觉得这是一件很正常的事情，有时候捐献的食物太多，厨房不得不拿出多余的食物赠送给附近的穷人，，，这篇文章最打动我的是，有些打工者或者长期生活在附近的穷人，平时也不怎么捐献，但每次去吃饭仍然吃得心安理得，理直气壮，也没人看不起他们，但他们绝不是白吃你的，闲暇之余，他们会主动帮助帮厨房干点杂活，比如卸车，买菜之类的，甚至有的乞丐还经常把讨来的钱捐给厨房，，，（这让我想起了美国一次慈善晚会上，有捐出300万美元的巴菲特，有捐出800万美元的比尔盖茨，但荣获“慈善之心”的却是一个只捐出30美元零25美分的小姑娘露西，慈善晚会的标语是:捐出的不是钱财，是心意！）
我们经常在问:慈善的意义是什么？捐得越多，越有善心吗？我认为，捐多捐少只是你的捐赠发挥了不同的运用，但你的善心无法用金钱衡量！泰国佛教所倡导的这种:共予之，共取之的理念，如果放到现实社会来实践，一定会与现实矛盾发生冲突，虽然这种慈善的形式只能存在于洁净的无极世界，但如果人类社会真到了这一步，也许人类真的就实现了“生而平等”的终极境界了！

关于过年的传说你知道多少？传说中提到的怪兽“年”和“夕”究竟是啥样的？

有种传说上古的时候“年”并不是怪兽，而是神农的孩子，在人间生活。“夕”才是当时的怪兽，经常捣乱祸害人间，最终被“年”给除掉了。人们为了纪念，就有了“除夕”和“过年”的说法。

我记得听老辈讲过，年是一头怪兽，每年除夕夜就会出来祸害人间，在人们和年的长久斗争中，掌握了年对爆炸声和红色的东西很是害怕的，所以人们就把砍下的竹子丢进火堆里，发出'竹子燃烧时的爆炸声，再在门框上贴上红纸来驱赶年兽。当第二天早上人们出来看到大家都平平安安，就会互相祝贺过年好，在历史的长河中，慢慢地就演变成放爆竹和贴春联。春联上写上对新年祝福的话。

相传，中国古时候有一种叫“夕”的怪兽，头长触角，凶猛异常。"夕"长年深居海底，每到一年的最后一天才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到一年的最后一天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"夕"兽的伤害。有一年的最后一天，桃花村的人们正急急忙忙上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“夕”兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把‘夕’兽撵走"。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"夕"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"夕"兽浑身一抖，怪叫了一声。"夕"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“夕”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"夕"大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……;欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"夕"兽的办法。从此以后，人们把这一天叫做除夕。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

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