下葬10个月后坟丢了（农村的古坟墓时代久远又没有墓碑，是不是可以挖掉？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于下葬10个月后坟丢了的问题，于是小编就整理了3个相关介绍下葬10个月后坟丢了的解答，让我们一起看看吧。

农村的古坟墓时代久远又没有墓碑，是不是可以挖掉？

不能挖！不能挖！不能挖！

我昨晚玩鬼谷八荒挖了一座坟，寿命直接短了三年[泪奔]。

上面是玩笑话，下面说点正经的。

我们村子里有一座老坟，没有碑，长满杂草，无人祭拜。

我从小就见它立在十字路口中央，每天上下学都会经过它，但是奇怪的是村子里好像没人知道这是哪家的坟。

村子里一半的田地要经过那条路才能到达，农忙的时候牛车、拖拉机从那里拐弯，被一座坟挡着，十分不便。

但是任是再不方便，任是这座坟塌得不成样子，村里人都没有一丝要动它的意思，直到我上初中后，村里要修路了。

这时候这座坟的谜题就被搬到明面上来了，这坟是哪家的祖宗，是去是留，总得协商啊！

于是村里请出了最年老的那一辈老人，一群老人坐在一起，开始对这座坟追根溯源。

经过一晚上的讨论，答案有了。这座坟是黄家的老祖先，这位老祖先的直系子孙发家后都搬到城里去了，旁系的虽然还在村里，但因为年代太过久远，又是旁系，不知道从什么时候开始就被遗忘了。

于是黄家的人开始认祖归宗了，这里面就包括我外婆家，黄家是我们村最大的家族之一，那一年这座老坟改头换面，出现从未有过的祭祖盛况，我整个人都惊呆了。

那一年除了本村的黄氏，外村的、曾经离村的，大批大批的黄氏子孙都回来了，酒席都摆到田野上去了……

所以说，千万别轻易动老坟，它看似无主，实在说不定还是自家老祖宗呢，建议组织村里的老人们追根溯源一下，说不定就能搞明白了。

再说了，万一不小心动了哪个大家族的祖坟，那麻烦可就大了，还是谨慎些的好。

（瞎配个图）

不可以！因为我们哪里有人挖过，准备挖了放电线杆，因为已经看不出来是坟墓了，就挖了，之后挖坟墓那个人每天不分昼夜的被打扰，怎么打扰呢，白天呢就是一直看见有人朝他仍石头，晚上也一直噩梦到天亮，就是说为什么要动它的坟墓，一直持续，直到那个人怕了才去把挖出来的泥土这些全部放回原位去才安宁！

千万不敢挖掉，自古以来掘坟盗墓者不得善终。掘坟盗墓是最缺德的事，且被世人不齿。

这是一个真实的事情，我们村在改革开放前村里修路，有四个人修路在挖路旁树壕时挖出一个用老砖垒的古墓，四个人见钱眼开，挖开古墓把棺材拉出来，因为封闭严实，千年棺材还完好无损。四个人一商量把人家尸骨抛弃在荒效野外，然后把棺材一翻修高价卖掉。

也不知是报应到还是他四家运气不好，四家都出事了。一家小孩子好好的给死了，一家是隔三差五家里就着火，把房子都烧掉了，另一家的人在给人家盖房时跌下来摔断腿半面不遂了，最后一家这个人还好自己没出事，老婆却无故给疯了。几十年来这几家到如今都没翻过身。

不管是无主坟和无墓碑的老坟都不能动人家，农村常说的挖绝户坟是最缺德的事

。如果想用地你可以把坟头平了也不要动人家棺木，落地生根，即然人家老祖先早己占此阴宅，你何必在乎那几毫地和死人爭那么一点土地呢？

自古以来修桥补路积福行善，守护孤坟荫泽子孙。多做善事受人尊敬，多做善事留芳百世。

我是农民我在农村，我关心我们农民的美好生活。

我是陕西礼泉北部山区人。我们这里迄今为止 ，仍然延续传统的土葬。人殁了后，尸体装入棺材 ，在地下七八尺深的地方，打一窑洞，将棺材置入，后铲土填埋，最后地面上只留一个坟头。

若时间过余久长，风次日晒雨淋，坟头会逐年萎缩，若原来地下的窑洞坍塌凹陷，地面上基本没有坟头了，不用挖便消声匿迹了。

当然也有一些坟头，隐约呈现，但一旦没有后人祭奠，这坟头慢慢就成为了耕地。

试想，犁耧耱耙的，要不了几下便夷为平地了。

特别有趣的是有个别坟头找不见时，那墓中主人的后代又回来祭拜了，没办法，只是在原墓顶的平地上焚香烧纸叩首了。

这个世界的地面上，从古到今多少年，不知葬埋了多少人，可如今留下的只有帝王的陵寝，普通的凡人，最后都是一杯黄土。

这些人，一生在黄土地上耕种，把希望连同种子一齐埋进黄土。黄土地上长出了庄稼，使他们的肚子得到温饱，精神得到慰藉，可最后把自己种进黄土，却什么也长不出来，他们只好自己化作黄土，让黄土再为普通人奉献。

所以，看在地下普通人的份上，不到万不得已，还是不要挖了，也许再过一点岁月，时光的流水便替代了你的开挖。

请问挖掉的目的是什么。

如果时代久远，经考证又有考古价值，直接上报就是了，还轮不到你自己去操心。

如果怀有不明目的去做，不管此坟墓有主无主，有碑还是没有碑，这样的行为已经是触犯法律了，依照情节不同是要追究刑事责任与民事责任的。起码拘留与罚款是跑不掉的了。这样做一点意义也没有，也划不来。

另外，随便挖坟这是最缺德的事情，试问让人家子孙后代的脸往拿放，这样搞了一出，让人家的后代都成了不孝子孙，连祖坟都保护不了，视为大大的不孝，人家不跟你拼命才怪呢。这要是换在古时候，那应该是斩头的，而且是斩立决那种！

所以不管基于什么目的，为自己也为他人，不要做这种损人不利已的事情，确实情况特殊的话，直接上报吧，千万不要私自行动。

传国玉玺，到底丢哪去了，你知道吗？

秦国灭了赵国后，得到了珍希宝玉和氏壁，秦始皇命玉匠把它打造成了传国玉玺。并发绍:谁得到它，谁就是正宗。刘邦攻进咸阳后，封存府库，秋毫无犯。直到项羽进城后，夺了玉玺，杀了子婴，烧了阿房宮。项羽失败后，传国玉玺回到刘邦手中，一直传到西汉未王莽建立新朝去跟太后王政君要玉玺。王政君很生气的把玉玺扔在来人面前地上。摔掉了一个角。王莽命人用金子补了缺的一角。后来，赤眉军攻破长安后得到玉玺，东汉刘秀灭赤眉玉玺又回汉朝手里。东汉末年，董卓乱政，袁绍集合十八路诸侯讨袁，孙坚英勇善战，节节胜利，董卓抵抗不住，挟持汉献帝慌忙中逃跑到长安。而掌印太监沒来及逃跑，在孙坚破城时脖子挂印跳井而亡，玉玺被孙坚从井里打捞上来。后被孙坚手下献给了汉献帝。汉末群雄四起，战火蔓延，曹操把汉献帝迎回了徐昌，从此，三国纷爭，战事不断。传国玉玺就在这时失踪了。我猜是曹操带进坟墓里了。

玉玺相传来自卞和所献、蔺相如所护的和氏璧。后来砸过王莽、害过孙坚袁术等急于称雄的政治领袖。隋炀帝、元顺帝大势已去都开过玉玺会，设下十条绝户计想把天下英雄一网打尽。李密还拿它换过萧妃……总之，评书里是个特别神秘的物件。现实中，应该是一公章，谁当政谁刻吧？“传国玉玺”应该是评书艺人神化的，费半天劲打天下，谁会用前朝的？多别扭啊！反正故宫里摆着一大堆，不知道哪个是和氏璧做的😂

传国玉玺后来到唐末农民起义，黄王进长安，李唐皇帝来了几次大搬家，结果把玉玺也搬丢了，至今下落成谜！我怀疑当时皇帝总是被别人追着，有上顿没下顿的，皇帝都饿的翻白眼，别说背着玉玺的太监了，饿的前胸贴后背，还得背着那块石头，估计太监一狠心，把传国玉玺给扔了！

人死后发丧到底有些啥礼仪？比如头七，拦社等，指南方习俗哦？

天下之大，无奇不有，中华文明博大精深。关于人死发丧大同小异，我什么也不是，是位地道的农民，说一说我们哪儿人死发丧的风俗习惯。

老年yan气时，孩子要拿着死者的棉袄，上在房脊上，喊着爹或娘叫魂。组织亲近人给死者丶理发、沐浴更衣，放在自家厅堂上，叫草铺，点灯，烧香，请先生，入殓…在自家门口打灵棚，行三道九叩为死者免灾，超度亡灵。先生在三天之内晚上出殃，亡魂不肯离开，小鬼要催魂，九头马面遣鬼魂到阎王那儿报到。而贵洲那儿要请道士做道场，要化费很多钱，少则三五万丶多则十几万。

咱们来说说南方的殡葬习俗吧！

人死后至少要挺三天这是古代流传下来的习俗，据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。而到了近代，一般都在“终七”后入葬。人们认为 ，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行“做七”，每逢七天一祭，“七七”四十九天才会结束。

而关于这个“做七”各地方也不一样，在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

在浙江一带，主持"做七"各有不同。杭州地区女婿来操办"五七"而在临安和宁波等地方，则由女婿做"六七"。在"五七"的前一夜，很多地方都流行搭"望乡台"。传说，死者只到那天才知道自己已经死了；就会在阴间里登上"望乡台"眺望阳间的家室，会见亲友。杭州人习惯在台上放置一件死者的衣衫，上面罩把伞。而苏州一带的地方，在这一天的五更时分，子女们打开大门向西连续大喊三声："某某回来吧！"然后向灵前痛哭，同时端上事先准备好的酒菜，设奠祭祀，叫做"五更夜饭"，这个仪式就是"喊五更"。天亮之后，丧家就请店事先用花纸扎一座住宅，门窗、厅堂、庭栏、井灶等十分齐全，给人观赏之后，用火烧尽，据说这样可以使死者在阴间有房可住，这叫做"化库"。现在则把纸糊的家电焚化给死人，好让死者在阴间也过上"现代化"的生活。到了四十九天，便要做"断七"。断七过后就出了孝期，丧家都很看重。亲朋好友参加"断七"礼仪活动。"断七"这一天，请道士和尚来做道场，美其名曰"保太平"。因为这一次则是为活人祈祷。念经拜忏之后子女们便脱下丧服，换上常服。

在中国南方一些民族中，"做七"期间还有一种"娱尸"的习俗。土家族在留置灵柩期间，每十二天举行一次隆重的守灵仪式，本村和外村的青年男女聚集在丧家的房屋后，吹拉弹唱，跳丧舞，借以谈情说爱，选择对象。跳丧舞，又叫做"散忧祸"、"打丧鼓"，它是土家族祖先巴人早在两千多年多年以前发明的一种民族舞蹈，后来土家族的子女们就一代一代地把跳丧舞传承了下来，流传至今。人死以后，尤其是长辈百年归天以后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一人击鼓领唱，还有两人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是几个通宵。跳丧舞是要给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，以达到哀而不悲，伤而不痛的目的。

　　"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在海南一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称"争英雄"，认为这样死者灵魂能庇佑降福。因为人们认为人虽然死了，但灵魂仍然和活人一样有情感。

南方主要有以下丧礼仪式：

一、报丧

死者家属前往相关亲戚家跪在对方家门口告知死者去世的消息，请对方过来处理丧事。

二、入殓

死者子女给死者身体洗净穿好寿衣，放入棺材（现在改为火化了）

三、设灵桌吊唁

死者入殓后会在棺材旁设一灵桌，供死者亲友吊唁

四、请地仙勘测坟墓地址方位

名为踩山头，死者儿子陪着地仙到山上勘测坟墓的具体方位（有的生前已为死者做好坟墓，则不需这个过程），地仙用罗盘确定好坟墓的方位后，坟墓开始动工

五、成服

就是死者亲属披麻戴孝，孝子还要手拿竹杖，母亡孝子手拿桐杖。成服这一过程与接下来做法事同步进行。

六、做法事

这一过程持续两天，涉及到相当多的仪式，祭天地，祭灶神、河神，挂寒林，死者家属跟着法师跪拜祭拜，还有开明路，拜十殿阎君，鸣恸（要杀猪）。

七、出殡

又叫送葬，将死者入土安葬，送葬前的半夜要将死者生前的用过的衣物和冥币烧给死者。送葬前还需礼生读祭文，死者孝子孝跪在棺材聆听，按照礼生的口号重复“跪——起”这一过程。死者男性后裔要一同送到坟墓前，地仙会再次用罗盘对准棺材来确定棺材的朝向（地仙按将整个大地分成六十四等分，按天干地支来标记，地仙用罗盘确定棺材朝向，不能有丝毫差错）。棺材入土后，还需地仙用罗盘确定墓碑的朝向。

八、圆山神、头七

圆山神，要在坟墓前杀公鸡，死者亲属自制一稻草绳在坟墓前点燃（意为给死者送火种），头七还是要在坟墓前烧冥币祭拜。

九、拦社

死者去世后第二年的春天，死者亲属带上香烛、冥币和祭品（鸡鸭鱼肉）到死者坟前祭拜，祈祷死者入土为安。

到此，以上就是小编对于下葬10个月后坟丢了的问题就介绍到这了，希望介绍关于下葬10个月后坟丢了的3点解答对大家有用。