朱元璋在寺庙当过和尚，为什么当上皇帝后不学武则天兴修寺庙？：硕士拟被聘为勤杂工

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朱元璋在寺庙当过和尚，为什么当上皇帝后不学武则天兴修寺庙？

朱元璋之所以没有大力兴建寺庙，不像武则天那样极力推崇佛教，我想大概是以下的原因：

一、朱元璋幼小时，是被迫出家为僧，而并不是像顺治、李叔同之类是因为信仰，他只是到庙里混口饭吃罢了。再者，穷乡僻壤的小寺庙，有道是“庙小妖风大，池浅王八多”，寺中的僧人素质很差，朱元璋当年又穷困潦倒，出身寒微，想必是脏活累活粗活都让他干，脏话丑话粗话都对着他喷，所以当和尚这段经历，在朱元璋的印象中，肯定不是美好的。

这就像我们在中学阶段的重重压力下，虽然语文课本中选的多是古今美文，但让无休止的背诵、抄写、分析、测验，弄得心生厌烦，提起来就反胃。再比如，上学时天天逼着做操，我现在一听广播体操的音乐就觉得刺耳，绝对不会自己开电脑写东西时，用这个当伴奏解闷的。

所以当了皇帝的明太祖，再听到什么《金刚经》、《般若经》，木鱼梵音时，并不是那么悦耳舒心。

二、政权统治的需要：我们知道，当年元朝统治者是崇尚佛教的。元朝一开国，忽必烈就非常崇信吐蕃的上师八思巴。称他为“大宝法王”，赐了玉印，还使用他创制的八思巴文字。

到了后来，这些僧人的特权越来越多，元朝一官二吏，三僧四道，知识分子是臭老九，他们欺男霸女，像金庸小说《倚天屠龙记》中所说的，那些“佛爷”见了平民想打就打，想杀就杀，见了漂亮娘们抓进寺中奸淫，也没有官府来管。这并非是小说中的虚构，当时元朝皇帝（元文宗）下旨明文规定：“平民殴打西僧者，砍手，骂西僧者，割舌”。所以在元朝佞佛风气大盛。

所以当朱元璋称帝，改元为明后，自然不能还延续元朝这些传统习惯，让番僧们再度得势，所以扶植本土的道教，抑制佛教应该是正确的政策。

相比之下，武则天所处的政治环境是大不一样的，武则天在感业寺为尼，并没有影视剧中说得那样凄惨（具体有没有过，史学者还有争议），应该是在唐高宗的安排下进行的，为了掩人耳目。而且，李唐自认为是老子（李耳）的传人，所以大力推崇道教，整个唐代，道教的势力都非常大。而武则天为了反其道而行之，自然是想借佛教之力压制道教。而且，佛门有识趣的人，造出一部《大云经》，宣称有一个天女，名叫净光，会化身为女王，来造福世人。后来又把未来佛弥勒（当时还不是大肚子胖男形象）与之糅合在一起，宣称武则天是弥勒降生。从而给她这个身为女性的帝王背书。

所以，这就不难理解武则天大力支持佛教，兴造按自己相貌的为模型的卢舍那大佛了。

当然，朱元璋也没有像“三武一宗”那样彻底灭佛，只是介于以上原因，没有过多的支持佛教罢了。

朱元璋做了皇帝后，别说兴修寺庙，甚至十分忌讳他人再提他当和尚这件事。很多人因无意中犯了忌，而被枉杀。朱元璋不仅十分忌讳“光”、“秃”等字，就连“僧”字也讨厌，乃至连和“僧”字读音差不多的“生”也同样厌恶。当然，这一切都要从他小时候的经历说起。

身世坎坷，童年凄惨

朱元璋（那时叫朱重八）出生的时候，正是元朝末年，那是中国历史上最黑暗的时代之一。吏治腐败，灾祸连年，徭役赋税沉重，民不聊生。朱元璋就在这种时候出生在了一个冬凉夏暖、四面透风的茅屋里，虽然说出生的时候也是天生异象，红光冲天，以致邻居以为失火（纯属扯淡的事），然而这些对他没有任何帮助，他依然吃不饱饭，上不起学，只能给地主放牛为生，到17岁的时候，遇上大灾荒，数天之内，父母亲、哥哥相继饿死，他却悲惨到连块给亲人下葬的地都没有。

入寺为僧，受尽屈辱

为了活命，只能去附近的皇觉寺当了和尚，可是他的苦难远远没有结束，在寺庙里，他就是一典型的勤杂工，打扫卫生，添油，擦佛像，都是他的活，干的活最多，可他非但没有得到尊重，反而经常挨骂受罚。当那些所谓的和尚在喝酒吃肉的时候，他却在默默的擦洗香客踩踏的地板。可就这样的生活，也仅仅维持了几个月，寺庙里也入不敷出了，所有的和尚都不得不托钵乞食。就在要饭这种事上，朱元璋也被歧视，由于他的地位最低，让他去的地方都是偏僻、贫穷的村落，经常饱一顿饥一顿，也就仅仅是没饿死而已。

性格多疑，残暴冷酷

在中国历史5000多年历史上，像朱元璋这样经历凄惨的开国皇帝，绝无仅有。正是这样的经历，养成了他残忍冷酷的性格，为了掩饰他早年屈辱不堪的往事带来的自卑心理，在他登上大位后，以强权压制，对提及他往事的人，不管是幼时玩伴，还是朝廷大员；不管是文人还是武将，一律大开杀戒，制造了无数的冤案。

我是历史问答达人“青言论史”，乐于为您解答中国古代史的相关问题。

朱元璋学武则天修庙？他不把天底下的佛寺砸干净就不错了！寺庙给武瞾带来的也许是美好的回忆，但是给朱元璋的绝对是痛苦的回忆。

武则天为什么大修寺庙？一是因为她本人就笃信佛教，所以要修一修佛寺；二是她起家就在佛寺里，被李治从尼姑庵捞出来当妃子，自然对佛寺更加有好感；三是因为李唐崇尚道教，她必须要树立不一样的宗教信仰来区分；四是因为当时国家经济富庶，在贞观之治和永徽之治的发展下，国家有经济实力大修佛寺了。

而这四条理由，再套到朱元璋头上，符合吗？不但不符合，而且正好完全相反。

朱元璋笃信佛教吗？不好说，或者说不太可能，一个常年在战场上刀口舔血的人，你说他信佛教？至少我不信。

朱元璋对佛寺有好感？有美好的回忆？别闹了，他是因为父母都去世了才被迫当的和尚，在庙里面被其他和尚欺负惨了，他会对皇觉寺有什么好感？

而且不巧的是，蒙元政权恰好就是以佛教立国。朱元璋出于对旧王朝的否定，势必不会大力提倡旧王朝的宗教信仰。

最后就是经济实力的问题，大明刚刚建立，百废待兴，这个时候不狠抓经济生产，还去修那些没啥卵用的佛寺？朱元璋除非是昏了头。

所以说，朱元璋绝对不可能像武则天学习，厉行节俭的他也不可能像武瞾那么铺张浪费。

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文|小灿哥说历史

朱元璋做和尚是迫不得已

朱元璋小时候都没有个大名，一直到投靠郭子兴之前都叫朱重八，跟刘邦一样，就叫个刘老四。

后来朱元璋家里实在太穷了，自己的父母死了都没有钱买棺材，用草席包着就下葬了。

所以朱元璋去皇觉寺做和尚是迫不得已，是走投无路的无奈之举。

可是没过多久，寺庙还倒闭了，朱元璋又被寺庙抛弃了，无奈只能做个游僧，说白了就是一个乞丐。

这是朱元璋的一段不光彩的历史，他这个人疑心特别重，而且极为敏感，做了皇帝之后，更加不愿意人们提起朱元璋做过和尚的经历。

提起做和尚的经历，是犯了朱元璋的忌讳。

在朱元璋面前，一些跟和尚有关的词语，比如“光”、“秃”、“僧”是绝对不能说的，就连“僧”的谐音都不行。

野史说，有个叫蒋镇的写了一首《正旦贺表》，拍朱元璋马屁，其中有“睿性生智”一句，谁知朱元璋说“生”与“僧”发音近似，是在说他做过和尚，蒋镇就被杀了。

当时的环境不允许大肆兴修寺庙

1.朱元璋认为拜佛是没有用的，在他最饿肚子的时候，佛祖也没有来帮助他。

2.元末明初，经历了多年的战乱，百废待兴，朱元璋认为应该集中精力恢复生产，不能够大兴土木，浪费钱财。

所以朱元璋不会兴修寺庙

武则天与朱元璋，都曾出过家，归依佛门。为何武则天登基当皇帝后，大建寺庙;朱元璋登基当皇帝后，没有大兴土木建造寺庙。

首先，从政治需求来说:

武则天需要通过大建寺庙、造佛运动来巩固自己的统治。由于武则天的皇位，是通过将自己亲生儿子拉下马，不择手段地抢来的，所以其得位不正。武则天需要大建寺庙，彰显自己对佛主之真心。武则天通过造佛运动，指使佛门流传出:"武则天得位当皇帝是天意"等谶语，用以控制百姓思想。武则天以女儿身登基当皇帝，这不被强凋纲常伦理的儒家所支持。然而大乘佛教急进派之经典中，便有以女身成佛的教义，所以武则天假托佛教女主为王的符谶，证明其特殊地位之合理。

朱元璋在打天下的过程中，充分认识到了宗教之厉害。朱元璋害怕宗教势力颠覆自己辛辛苦苦打下的江山，所以不敢大建寺庙、不搞造佛运动。由于朱元璋的江山，是自己凭本事一寸寸打下来的，所以其得位"最正"。朱元璋通过加入明教、逐步成为明教最高统治者，才能建立大明朝。正由于朱元璋当过和尚、加入明教，所以他亲眼目睹了宗教对普通百姓控制力之强。于是朱元璋建立大明王朝后，非常忌惮各种宗教势力形成气候。所以和尚出生的朱元璋不敢大建寺庙、极力保持大明王朝处于世俗社会。

其次，从经济情况来说:

武则天所处的时代，是盛唐时期。虽然武则天通过拉自己亲生儿子"下马"，成功改朝换代成为皇帝，但是这次改朝换代并没有造成生灵涂炭、对国家的负面影响也是微乎其微。武则天登基当皇帝后所接手的，是李唐王朝留下的充盈国库。这使武则天大建寺庙，有充分物质上的保证。

朱元璋所处的时代，是元末乱世。元朝后期天灾人祸不断，导致民不聊生。由于明朝是建立在一片废墟之上的，所以朱元璋登基当皇帝之初，整个大明王朝物资匮乏。纵使当年归依佛门的朱元璋，想通过大建寺庙来回报佛祖，在实际行动中也会困难重重。

再次，从内心需求来说:

武则天家族信佛，这使武则天从小便受佛家思想的熏陶。作为唐太宗死后遗留的妃嫔，武则天被迫出家为尼。在武则天失势的这段岁月中，佛祖的力量成为了她的精神支柱。所以武则天笃信佛、爱佛。

朱元璋虽然也曾出家当和尚，但这只是他为了填饱肚子的选择。寺里最终因为贫穷，将朱元璋赶出去自谋生路，所以朱元璋内心对佛感情不深。

这就是为什么:武则天与朱元璋都曾有过佛系历史，但他们登基后，一个大建寺庙、一个不兴建寺庙。

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