[春联起源于什么]对联的起源是什么？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春联起源于什么的问题，于是小编就整理了4个相关介绍春联起源于什么的解答，让我们一起看看吧。

对联的起源是什么？

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。　　对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。春节时挂的对联叫春联。　对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，是一种对偶文学，起源于桃符。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体。一般不需要押韵（律诗中的对联才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联，严格、分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。　　随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。　　对联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门桃符板上的题词:“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》）。这要算我国最早的对联，也是第一副春联。

发展起源

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。

对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。

在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。

骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。

其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。

春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。

对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

对联是从何时兴起的呢？

对联，是我国一种独有的文学艺术形式。对联历史悠久，始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史，是我国古代流传下来的一笔宝贵财富。

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。

对联起源于五代时蜀主孟昶之桃符题词"新年纳余庆，佳节号长春"十字。桃符本来只是挂在大门两旁的长方形桃木板，开始在桃木板上画神荼、郁垒两个神像为符，后来到每年春节前夕时候，人们总要用新桃符替换下旧桃符。至于在桃符上题对子，则是自西蜀孟昶之后而盛行于宋代的。再后来，又逐渐用纸代替了桃木板，这已经是春联或门对的开始了。

对联的真正鼎盛时期，则是在明、清两代。

明、清时期，统治阶级为笼络知识分子，给予骈体文以特殊重视，由于科举考试，许多知识分子都细心研磨，务求精进，从而使对联得以兴盛。明朝开国皇帝朱元璋曾极力提倡此事，并亲自题写一副春联赐于开国功臣中山王徐达一：破虏平蛮，功贯古今人第一；出将入相，才兼文武世无双。

清代的皇帝们也不甘落后，经常在游山玩水之余也题上一两副对联。康熙摘许浑诗题写在镇江七峰阁上：溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。而那个风流天子乾隆的雅兴就更多了，到处题写对联。他给颐和园颐年堂题写了一副对联：九陌红尘飞不到，十洲清气晓来多。

自明代以来，撰写对联的名家层出不穷。如明代的解缙，清代的纪晓岚、翁方纲、阮元、袁枚、郑板桥等，近代有谭嗣同、王壬秋、章太炎、康有为、梁启超等等。

对联自宋代开始问世以来，估计至少写了十万副以上，可惜大部分都失传了。

对联起于春秋、先秦，汉朝、三国、两晋都有记载，兴于盛唐，诗歌联语口口相传，而真证作为门联挂出的始于北宋年间，北宋名相王安石有诗为证:爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

对联，俗称对子，通常是悬挂或粘贴在壁间柱上的一组对偶語句，是汉语特有的一种文学样式。它不仅是我国文学百花园的一丛香花，而且是世界文学宝库中的一箱奇珍。

我国的汉字，与许多国家横行的拼音文字大不相同，它形、意、义上的特点，天然具有易于工整对偶的优势。很早以来就不断出现对偶句。如：《弹歌》中的，断竹，续竹；飞土，逐肉。《老子》的致虚极，安静笃等，都具有对偶的特征。

我国最早出现的宅室联，是东汉末年，孔融将其诗中一联单独写出，悬挂于客室：座上常满客；杯中酒不空。门联是南朝梁刘绰罢官后自题其门的：闭门罢庆吊；高卧谢公卿。最早的春联是唐代刘丘子写得十余幅。五代时期春联的质量已高，是后蜀主孟昶的春联：新年纳余庆；佳节号长春。

宋、元两代，是对联的发展期，明、清两代是对联的繁盛期，民国削弱。

我国改革开放以来，随着国民经济的发展，文化事业的进步，对联进入了振兴时期。

对联，又名楹联、楹贴，俗称对子。它是汉语特有的一种述物抒情的艺术形式，是中国诗词的衍生物，亦可视为中国诗词的一个门类。

“联语的对偶句”式，形成的最早，可以追溯到先秦《易经》、《诗经》和《老子》。

例如，《周易》中的：

乾道成男，坤道成女。

《诗经》中的：

昔我往矣，杨柳依依；

今我来思，雨雪霏霏。

《老子》中的：

有无相生，难易相成。

长短相形，高下相倾。

但是，这些还不能称之为真正意义上的对联，这只是它的起源。

据载，我国最早的对联是五代时期后，蜀国君孟昶所撰的：

新年纳馀庆，佳节号长春。

这是诗词学术界的共识。

对联的流行，始于宋，盛于明。特别是明太祖朱元璋的大力推崇，使对联这一特殊的文学样式在我国广为流传，大放异彩，几乎家家门口有“联”，斋斋堂上有“对”，其谱及程度超过诗词等文学体裁。

随之又衍生出种类繁多的如：

春联、贺联、挽联、赠答联、励志联、婚庆联、名胜联、宅第联、中堂联、店铺联，等等

类别的对联。

解答至此。

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春联的起源？

春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。

据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”

春联起源于哪里，又叫什么？

春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”)所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。”

五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。

《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第一副春联。直到宋代，春联仍称“桃符”。王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。

到此，以上就是小编对于春联起源于什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于春联起源于什么的4点解答对大家有用。