朱鼎（朱鼎个人简历）

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本文目录一览：

• 1、朱鼎的介绍
• 2、望江县城保卫战背景
• 3、戎轸的意思是什么
• 4、刁头的意思是什么
• 5、疑人不用用人不疑的后面一句是
• 6、焚膏意思和来源是什么

朱鼎的介绍

[明]（约公元一五七三年前后在世）字永怀，昆山人。生卒年及生平均不详，约明神宗万历初前后在世。与顾允默弟兄友善。善为曲，著有传奇《玉镜台》一本，《曲录》演温峤的婚姻故事。

洪武实录所载南昌死事有许圭、朱潜、张德山、夏茂成、叶思诚五人，鄱阳湖死事有张志雄、刘义、朱鼎、袁华四人，凡九人，封爵无考。 右洪武朝。洪武中所封，有归德侯陈理、归义侯明升、崇理侯买的里八刺三人，以非功臣，故不载。

【解释】该词更多带有调侃，指美好出众的事物不同。也多指向一些正常人行为和思维以外的，让人难以想象的行为。【拼音】[ qí pā ]【出处】明·朱鼎《玉镜台记·庆赏》：“只见万种奇葩呈艶丽，十分春色在枝头。”【示例】这篇小说是近来文坛上出现的一朵奇葩。

朱鼎《玉镜台记拘温家属》：“冷飕飕寒风如箭，夜凄凄寒砧捣练。”叶小鸾《艳体连珠手》：“故春日回文，逞掺掺于机锦；秋风捣练，响皎皎於砧声。”《捣练图》介绍：同时《捣练图》是唐代画家张萱之作。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。

望江县城保卫战背景

1、在民国27年，安庆遭受日军侵占后，望江县城的局势动荡不安。原县长朱鼎在危急时刻弃城而逃，使得县自卫队不得不撤离，县城变得空虚无防，人心惶惶，社会秩序陷入了混乱状态。这时，新任县长徐惟一临危受命，他深知恢复秩序的重要性，立即采取行动。

2、面对此情势，守军156团二营的彭伍营长指挥士兵，将两挺轻机枪部署在东门奎文塔上，与西门的守军协同作战，形成强大的火力封锁线，试图拦截东南通道的日军。然而，出人意料的是，小北门在这场激烈的战斗中失守，日军如潮水般涌入。战斗的喧嚣与硝烟在空中弥漫，显示出望江县城保卫战的艰难和惨烈。

3、马当，地处安徽、江西边界，江北是安徽的望江县，江南是江西的彭泽县，这里丛山环抱，易守难攻。传说《水浒传》中的阮氏兄弟便是在这里“打渔杀家”的。为防止日军溯江西进，1937年秋开始，江西省江防委员会便调集9个县数十万民工，在马当江防要塞修筑和加固防御工事。

4、年5月10日，曾国藩移营至江边上的东流，就近指挥；同时，将鲍超部6000人自景德镇调往江北。坐镇太湖的胡林翼也调总兵成大吉部5000人赴援安庆，并提出“南迟北速”的作战方针，即打洪仁、林绍璋宜速，打陈玉成宜迟、宜慎重。这样，太平军与湘军在安庆城外激烈的争夺战开始了。

5、血战与城破 面对清军的围困，陈玉成亲临前线，率领太平军与清军展开了激烈的战斗。尽管太平军英勇无畏，陈玉成也表现出了顽强的意志，但最终仍无法抵挡清军的炮火。安庆城内资源枯竭，守军饥疲交加，但仍坚守不降。最终，清军利用地道战术炸开了城墙，攻入城内，与太平军展开了白刃战。

6、南京保卫战背景 1937年11月，国民革命军在淞沪会战中失利，上海被日本占领。1937年12月1日，日本大本营下达了《大陆命令第八号》“命令：中支那方面军司令官须与海军协同，攻克敌国首都南京”，详细部署则命令按“参谋总长指示”办。

戎轸的意思是什么

1、“戎轸”一词在文学作品中常被用来表达对和平的渴望与向往。它不仅象征着战争的结束，更是象征着人民的安宁与国家的繁荣。在和平年代，人们不再需要兵车，但“戎轸”所承载的文化内涵依然被人们铭记，提醒着人们珍惜和平，远离战争。

2、戎装。戎马古代称兵车：御戎大：戎功称：“戎有良翰”中国古代称西部民族：西戎。戎狄姓笔画数：6；部首：戈；笔顺编号：113534笔画顺序：横横撇折撇捺详解戎róng【名】同本义〖weapons〗戎，兵也。《说文》以习五戎。《礼记·月令》戎器不粥于市。《礼记·王制》。注：“军器也。”伏戎于莽。

3、戎的拼音 戎的解释 戎是什么意思 戎字的拼音是róng ； 戎字的解释：古代兵器的总称。 军队，军事：兵戎。投笔从戎（指文人从军）。戎装。戎马。 古代称兵车：御戎。 大：戎功。 称（方言，音如“农”）：“戎有良翰”。 中国古代称西部民族：西戎。戎狄。

刁头的意思是什么

这里的“刁头”指的是那些狡猾且不守规矩之人，与“本分主子”或“财主有身家的”相对。狱吏们在面对这些刁滑之徒时，往往会选择迁就，因为他们通常难以直接对抗。“刁头”这一称呼，不仅体现了古人对这种人品性格的评价，也反映了当时社会中复杂的人际关系。

在古代汉语中，“刁头”一词形象地描绘了一类人的狡猾与不老实。这类人在面对不同的情况时，会采取不同的应对策略，尤其在与人交往时，他们善于察言观色，寻找最佳的处理方式。《玉镜台记·狱吏相戒》中记载了一则故事，描述了狱吏们在面对刁头时的态度。

刁头的词语解释是：刁滑之徒。刁头的词语解释是：刁滑之徒。结构是：刁（独体结构）头（独体结构）。注音是：ㄉ一ㄠㄊㄡ_。拼音是：diāotóu。刁头的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈刁滑之徒。

刁头的网络解释是：刁头刁头，读音diāotóu，汉语词汇，解释为刁滑之徒。出自《玉镜台记·狱吏相戒》。刁头的网络解释是：刁头刁头，读音diāotóu，汉语词汇，解释为刁滑之徒。出自《玉镜台记·狱吏相戒》。结构是：刁（独体结构）头（独体结构）。注音是：ㄉ一ㄠㄊㄡ_。拼音是：diāotóu。

刁妇，指行为不端的妇人。刁哗，形容人行为举止放肆，不规矩。刁怪，形容人的行为举止古怪，不正常。刁头，形容人尖酸刻薄。刁悍，形容人勇猛，强悍。刁蹬，形容人行动不稳，摇摇晃晃。刁猾，形容人狡猾，不老实。刁奸，形容人奸诈，不诚实。刁萧，形容人行为古怪，不正常。

“刁横”则是形容一个人行为上的狡诈与蛮横，这种人不仅在言语上会表现出挑衅与不尊重，行为上也会显得粗暴无礼，容易触犯他人的底线。“刁头”一词则是一个较为少见的组合，常用于形容那些狡猾的人，类似于“刁滑之徒”，强调这类人的行为与个性都显得非常不正派。

疑人不用用人不疑的后面一句是

1、“疑人不用，用人不疑”下一句是：太真素与我厚，你不须多虑。出自于明·朱鼎《玉镜台记》二九：“自古用人不疑，疑人不用，太真素与我厚，你不须多虑。”译文：自古以来，使用人就不要怀疑，怀疑人就不要使用，太真平时和我交情很深厚，你不要太多考虑。

2、上联：疑人不用，用人不疑；下联：骄兵必败，败兵必骄。

3、答案是：用人无疑，唯才所宜 分别出自《三国志·魏书·郭嘉传》裴松之注引《傅子》：“用人无疑，唯才所宜。”宋代欧阳修《论任人之体不可疑札子》：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。

4、“用人不疑，疑人不用”没有前一句，意思是使用人就不要怀疑，怀疑人就不要使用。出自于明·朱鼎《玉镜台记》二九：“自古用人不疑，疑人不用，太真素与我厚，你不须多虑。”造句：企业即人，企业最大的资产是人，造人先于造物。用人不疑，疑人不用。

5、疑人不用，用人不疑，委屈就全，蹉跎仕路 .这是几个成语，不过其中没有委屈就全的说法，正确的成语应该是委曲求全.【用人不疑，疑人不用】.这里的“疑”，是不分明，不确定，不相信，有疑心。

6、意思是怀疑人就不要使用，使用人就不要怀疑。出处：明·朱鼎《玉镜台记》二九：“自古用人不疑，疑人不用，太真素与我厚，你不须多虑。”译文：自古以来使用人就不要怀疑，怀疑人就不要使用，太真平日里跟我感情深，你不用多虑。

焚膏意思和来源是什么

谓夜间继续工作或学习，这是一种勤奋刻苦的学习态度，也表达了古人对于知识的追求与尊重。在中国古代文学作品中，这样的描述并不少见。例如，在明代剧作家朱鼎的《玉镜台记·议婚》中，有一句“燃青藜以照夜，明烛奎文；继日晷而焚膏，光传太乙”，这里的“焚膏”即指夜间继续工作或学习。

唐时期韩愈在《进学解》一文中写道：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”这里的“膏”指的是灯烛，“晷”则是指日光。由此，“焚膏继晷”这一成语被用来形容夜以继日地勤奋学习或工作。宋朝周密在《齐东野语·讥不肖子》中提到：“所谓焚膏继晷者，非为身计，正为门户计。

焚膏继晷的意思是：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。焚膏继晷这个成语来源于中国古代的读书文化。其中的“膏”指的是灯油，“晷”指的是日光。在古代，人们常常在夜间点燃蜡烛来继续白天的读书或工作，以此来形容一个人非常勤奋，夜以继日地努力不懈。

继：继续，接替；晷：日光；膏：油脂，指灯烛。点燃蜡烛或油灯接替日光照明。形容夜以继日地勤奋学习或工作。（出处：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

焚膏继晷的读音为：fén gāo jì guǐ。焚膏继晷的意思是指连夜用油灯照明，继续工作或学习。形容人勤奋努力，日以继夜地工作、学习或钻研。焚膏继晷来源于《礼记·曲礼上》：“备百官之事，修万物之利，皆以日月经纬之。日出而作，日入而息，则众庶易世也。

唐·韩愈《进学解》 ：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

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