2024崖山之后无中国，崖山之后无中国是谁最先提出

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本文目录一览：

• 1、什么之后无华夏什么之后无中国
• 2、崖山之后无中国是谁说的?
• 3、“崖山之后无中国,明亡之后无华夏,满清之后无汉族”是谁提
• 4、为什么说宋朝,崖山之战以后再无中国呢?
• 5、...并给讲解下第二句的出处。崖山之后无中国,(?)之后无华夏。
• 6、崖山海战,为何说是中国的结束?

什么之后无华夏什么之后无中国

崖山之后无华夏，明朝之后无中国。前一句可见于钱谦益的《后秋兴之十三》，后一句是后人加进去的。崖山之后无华夏，又称“崖山之后无中国”，与“明亡之后无中国”一句并列，是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。

“崖山之后无华夏，明朝之后无中国。” 前半句源自钱谦益的《后秋兴之十三》，后半句则是后来人添加的。此句与“明亡之后无中国”相呼应，是互联网时代兴起的一种网络历史学观点。崖山海战，即宋末元初之际的一场战役，直接关乎南宋流亡政权的存亡。

“崖山之后无中国”出自南明遗民的诗句，据说还有一句“明亡以后无华夏”，当然出现这种局面都是中原遭到了外族入侵，而这一次蒙古帝国占领了中华大地，以汉人为主导的国家不复存在。汉人以前是主人，现在成了奴隶，中华文明遭到也蛮入侵，礼仪崩塌，文化遭破坏。外族入侵带来的不是文明，而是野蛮的杀戮。

崖山之后无中国是谁说的?

1、“崖山之后无中国”一语直接来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》。\r\n“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”，大致意思就是说：宋亡于崖山之后，华夏文化也就断了、明朝亡了以后也就没有中国了。

2、稻草人论证是指将对方的观点夸大、歪曲或完全捏造，进而回击被歪曲或捏造后的观点，以此掩盖真实意图。精胡利用这一逻辑谬误，将“元清非中华”这一命题夸大、歪曲为“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，并以此为基础进行驳斥，试图掩盖“元清非中华”的本质。

3、“崖山之后无中国”出自南明遗民的诗句，据说还有一句“明亡以后无华夏”，当然出现这种局面都是中原遭到了外族入侵，而这一次蒙古帝国了大地，以汉人为主导的国家不复存在。汉人以前是主人，现在成了隶，文明遭到也蛮入侵，礼仪崩塌，文化遭破坏。外族入侵带来的不是文明，而是野蛮的杀戮。

4、崖山之后无华夏，明朝之后无中国。前一句可见于钱谦益的《后秋兴之十三》，后一句是后人加进去的。崖山之后无华夏，又称“崖山之后无中国”，与“明亡之后无中国”一句并列，是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。

“崖山之后无中国,明亡之后无华夏,满清之后无汉族”是谁提

1、崖山之后，有“驱逐胡虏，恢复中华”；煤山之后，有“驱逐鞑虏，恢复中华”。在精胡的言论中，他们如何应对“胡元鞑清不是中华”的论点，进而提出了“驱逐胡鞑，恢复中华”的论调？这种逻辑谬误，被称为稻草人论证。

2、“崖山之后无中国”一语直接来源于日本作家田中芳树于1997年出版的一部讲述崖山之战的历史小说《海啸》。\r\n“崖山之后无华夏，明亡之后无中国”，大致意思就是说：宋亡于崖山之后，华夏文化也就断了、明朝亡了以后也就没有中国了。

3、“崖山之后无华夏，明朝之后无中国。” 前半句源自钱谦益的《后秋兴之十三》，后半句则是后来人添加的。此句与“明亡之后无中国”相呼应，是互联网时代兴起的一种网络历史学观点。崖山海战，即宋末元初之际的一场战役，直接关乎南宋流亡政权的存亡。

4、崖山之后无华夏，明朝之后无中国。前一句可见于钱谦益的《后秋兴之十三》，后一句是后人加进去的。崖山之后无华夏，又称“崖山之后无中国”，与“明亡之后无中国”一句并列，是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。

5、这两句出自南明遗民的诗句。具体作者不详。意思是“宋亡的崖山海战导致传统的汉民族政权首次完全被北方游牧民族王朝所完全取代。这句话被用来表示华夏文化在经历蒙元灭宋后发生严重的断层，古典中华文化遭到了摧残”。

6、崖山之后无中华，明亡之后无华夏这句话流传已久，它强调了自宋代和明代这两个由汉人建立的政权被颠覆后，对中华民族的冲击，标志着传承千年的汉文化出现了断层。 对于这句话，我们需要谨慎对待。它源于明代的钱谦益的一首诗，全诗如下：海角崖山一线斜，从今也不属中华。

为什么说宋朝,崖山之战以后再无中国呢?

1、崖山之战后，蒙古政权接管了华夏中国，实施残酷统治，对汉人大肆杀戮，导致人口锐减和社会动荡。民族间的通婚也使得血统纯正的华夏人越来越少。 民族气节的丧失是崖山海战后的另一大影响。在异族的统治下，汉人的民族气节受到严重削弱，民族精神萎靡不振，奴颜婢膝成为一时之风。

2、近些年来，一直都流传着一种说法，认为“崖山之后无中国”，意思就是说，自从南宋的崖山海战之后，南宋灭亡，从这时候开始，中华文化就已经不存在了，因为取而代之的是蒙古文化，中华文明已经断层，之后的一切都已经不是原来的了。

3、一种文化和网络论调主张，崖山海战之后，传统的汉民族政权首次完全被北方游牧民族王朝所取代，华夏文化经历蒙元灭宋后发生严重的断层，古典中华文化遭到了摧残。 崖山之后无中华这一论调出自南明遗民的诗句，用以比喻南宋的败亡，表达了对破碎的山河和沉沦的神州的哀叹。

...并给讲解下第二句的出处。崖山之后无中国,(?)之后无华夏。

崖山海战是宋朝末年宋朝与元朝的一次重要战役，它的发生标志着南宋的灭亡。这场战役之后，中国历史上出现了外族统治中原的局面，从而有了“崖山之后无中国”的说法。这句话意味着自那时起，中原地区的主导权已不再掌握在汉族政权手中。

崖山之后无中国，明朝之后无华夏 崖山海战是宋朝末年宋朝与大蒙古国的一次战役，标志着宋的灭亡，也是这个时候出现了外族统治中原的历史，所以已无中国，就是中原已经不是汉人的中原，这只是土地的侵略。

前一句可见于钱谦益的《后秋兴之十三》，后一句是后人加进去的。崖山之后无华夏，又称“崖山之后无中国”，与“明亡之后无中国”一句并列，是互联网兴起后出现的一种网络历史学论调。崖山海战是宋朝末年宋朝与元朝的一次战役，这场战争直接关系到南宋流亡朝廷的兴亡，最终宋军全军失败告终。

稻草人论证是指将对方的观点夸大、歪曲或完全捏造，进而回击被歪曲或捏造后的观点，以此掩盖真实意图。精胡利用这一逻辑谬误，将“元清非中华”这一命题夸大、歪曲为“崖山之后无中国，明亡之后无华夏”，并以此为基础进行驳斥，试图掩盖“元清非中华”的本质。

崖山海战,为何说是中国的结束?

崖山之后无中华，明亡之后无华夏这句话流传已久，它强调了自宋代和明代这两个由汉人建立的政权被颠覆后，对中华民族的冲击，标志着传承千年的汉文化出现了断层。 对于这句话，我们需要谨慎对待。它源于明代的钱谦益的一首诗，全诗如下：海角崖山一线斜，从今也不属中华。

这是因为南宋是最后一个汉族统治的王朝，元朝的统治者是蒙古族，而南宋的灭亡，说明中国古典时代结束了，这也标志着具有古典文化与意义的华夏文明已经陨落。于是有了崖山海战是中国的结束的说法。先来说一下，历史上的崖山海战，（又称崖山之战）。

所以，崖山，是命中注定的南宋坟场！作为中国历史上最悲壮的时刻，崖山海战夹杂着太多的无奈和决绝。而南宋最后的士人也在用自己的生命书写着属于汉文明的最壮烈诗篇。

它意味着南宋残余势力的彻底灭亡，也标志元朝最终统一中国。但日本方面有些史学家认为这场战役的结果标志着古典意义中华文明的衰败与陨落，因此有“崖山之后无中国”这一说法。崖山之后无汉族，宋亡之后少华夏，明亡之后无中国，大意是说汉族的古典中国文化自宋明之后不复存在。

崖山海战是南宋与元朝之间的决战，标志着南宋的最终灭亡。这场战役不仅是军事上的失败，也是华夏文明政治连续性的重大断裂点。日韩学者因此有“崖山之后无中国”的说法，指出传统华夏文明的破坏和文化正统的丧失。

崖山之战不仅是宋朝对蒙古侵略的最后一次大规模抵抗，也标志着中国历史上第一次完全陷入外族统治。这场战役后，中国独立发展的进程中断，经济、文化、科技等高度发达的文明体系遭受重创，许多外国史学家甚至认为宋朝的灭亡象征着古典意义上的中国时代的结束，崖山之后，已无中国的观念由此产生。

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