[硕士拟被聘为勤杂工]朱元璋在寺庙当过和尚，为什么当上皇帝后不学武则天兴修寺庙？

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朱元璋在寺庙当过和尚，为什么当上皇帝后不学武则天兴修寺庙？

我来回答一下这个问题。我也是一个热爱历史的人，对历史有兴趣的网友可以关注我一起交流。

武则天发迹前曾委身感业寺当尼姑，朱元璋投身红巾军前在皇觉寺当和尚，这两人跟佛教都有很大渊源。至于后来为什么武则天大兴寺庙，朱元璋没有，在我看来，造成这种差异的主要原因有两个，一是经济条件不同，二是政治需求不同。

武则天为了能当上皇帝，在她的支持者的建议下，采取了很多措施。除了打击李唐皇室、杀子杀媳杀孙外，还任用周兴、索元礼等酷吏清除异己者的办法把控朝纲。

但是，这些还不够。皇帝，又是天子，如果成了神仙，来当天子自然就不存在什么心理障碍了。

自东汉从佛教传入中国之后一直到唐朝，佛道两教就明争暗斗不止。隋朝时期，佛教大兴；唐立朝后，多为胡人血统的李氏尊老子李耳为祖先，道教兴起。

武则天打击李唐，自然就对道教也不客气。她奉佛教为国教，自称弥勒佛转世，修建的寺庙、石窟中，佛像多有以武则天外貌取样的，龙门石窟最大的佛像卢舍那大佛，据传就是武则天的面貌。

还有另外一个因素，武则天能这么折腾，也是因为唐朝自李渊、李世民、李治三代以来休养生息，励精图治，这时候国力强盛，疆域也达到了最大，家底殷实，所以才经得起武则天这么任性。也就是在武则天主政时期，高仙芝兵败怛罗斯，自此失去了中亚控制权。

反观朱元璋立朝初期，刚刚经过元朝的荼毒和元末战乱，民生艰难困苦，百废待兴，他就是再想大兴土木建寺庙，也得考虑物质基础。当初修建南京城墙都没钱，还得求富于民，让沈万三出头，还有南京的皇宫、各王府、各国家机关及全国各地的基本建设，更别说水利等基本民生设施。这些都是排在寺庙前的。

再者，朱元璋是领兵出身，政权是枪杆子里打出来的，当然不需要佛教的那些虚名来巩固自己的统治。

即便是没有大兴土木修建寺庙，朱元璋对佛教的感情还是很深厚的。1382年（洪武十五年），马皇后病逝，明太祖挑选高僧随侍诸王，诵经祈福。给每个儿子分一位大和尚辅助，这也是没谁了吧。朱棣的重要谋士姚广孝（法名道衍）就是这时候分给他的。

还有，这个时候的佛、道两教，自五代和北宋开始，在当权者的推动下，提倡儒释道三教是一家，俗称白藕绿叶红莲花，关系大大缓和。这也有了后来朱棣既大兴武当山，又在南京建纪念生母的大报恩寺的境况。

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佛教的传播盛期是在初唐李世民，西游记中唐僧取经的故事就发生在李世民朝，而武则天是李世民的才人，就是比答应高一级的小妾。如果没有佛教的兴起，武则天的命运就是陪葬。多亏佛寺使武则天留下活命。也多亏武则天与太子有一腿而进入皇族的权力中心，故武则天第一感谢的应是佛祖。佛教发展到元末，朱元璋为了避乱保命才当了和尚，那时的小和尚已经享受不到香火，就只能是乞丐一样四处讨吃，为了活命弃佛入匪加入了农民起义，并且凭借勇猛和能力当上了首领，直至推翻元朝建立大明。朱元璋并不是靠佛翻身的，而是靠反抗和奋斗成功的。

这个问题的说法是不正确的，朱元璋跟武则天一样，并不厌恶佛教，而是跟很多知名僧人，交往甚密，并且兴修了众多的寺庙。

武则天，在唐太宗李世民驾崩之后到长安的皇家寺庙感业寺出家为尼。

据说，武则天在这里受到了一个名叫薛怀义的僧人的百般呵护，留下了一段美好的回忆。也是在这里，武则天与唐高宗李治重逢，从此开始走上了登上皇位的历程。

武则天因此对寺庙的感情很深，并且大力兴修寺庙。她可能还有其他目的吧，大家可以猜猜看。

朱元璋，素有“乞丐皇帝”之称，自幼家贫，父母兄长去世后，都没有地方安葬。因为父母去世，朱元璋没了生活来源，十七岁的他只能跑到了皇觉寺出家为僧。

朱元璋在皇觉寺当了还不到五十天的扫地小沙弥，就因寺庙缺粮，被迫开始了四处游历乞讨的生活。这一去，就是三年多。朱元璋这三年的生活是很悲惨的，但给朱元璋的触动也很大。

我们可能会认为，朱元璋此时会愤世嫉俗，对寺院也心怀恨意。其实没有，这段经历反而让朱元璋“立志勤学”。二十多岁的朱元璋，经过三年游历，重新回到了皇觉寺。从此，朱元璋开始读佛经，习武艺，博览寺院中众多的各类藏书。一直到三年之后，二十四岁的朱元璋，投奔了郭子兴，开启了帝王之路。

朱元璋等于是在皇觉寺念完了大学，开启了心智，他不会恨皇觉寺的。这一点，我们从朱元璋登基后，下旨修建的寺庙数量就可以知道了。

朱元璋登基后，先后修复或者新建了般若寺、碧峰寺、西天寺（三山寺）、百福寺，梵惠寺、天界寺、天禧寺、能仁寺等等为数众多的寺庙。

现在南京的鸡鸣寺、灵谷寺，都是洪武年间重新建造的，是南京著名的旅游景点。朱元璋还给南京栖霞寺赐过牌匾，给于田产。洪武年间，僧人自己还建立了南京著名景区燕子矶的观音阁。

由此可见，朱元璋并不厌恶寺院，在位期间，至少修缮建造了大大小小几十座寺院。

朱元璋做了皇帝后，别说兴修寺庙，甚至十分忌讳他人再提他当和尚这件事。很多人因无意中犯了忌，而被枉杀。朱元璋不仅十分忌讳“光”、“秃”等字，就连“僧”字也讨厌，乃至连和“僧”字读音差不多的“生”也同样厌恶。当然，这一切都要从他小时候的经历说起。

身世坎坷，童年凄惨

朱元璋（那时叫朱重八）出生的时候，正是元朝末年，那是中国历史上最黑暗的时代之一。吏治腐败，灾祸连年，徭役赋税沉重，民不聊生。朱元璋就在这种时候出生在了一个冬凉夏暖、四面透风的茅屋里，虽然说出生的时候也是天生异象，红光冲天，以致邻居以为失火（纯属扯淡的事），然而这些对他没有任何帮助，他依然吃不饱饭，上不起学，只能给地主放牛为生，到17岁的时候，遇上大灾荒，数天之内，父母亲、哥哥相继饿死，他却悲惨到连块给亲人下葬的地都没有。

入寺为僧，受尽屈辱

为了活命，只能去附近的皇觉寺当了和尚，可是他的苦难远远没有结束，在寺庙里，他就是一典型的勤杂工，打扫卫生，添油，擦佛像，都是他的活，干的活最多，可他非但没有得到尊重，反而经常挨骂受罚。当那些所谓的和尚在喝酒吃肉的时候，他却在默默的擦洗香客踩踏的地板。可就这样的生活，也仅仅维持了几个月，寺庙里也入不敷出了，所有的和尚都不得不托钵乞食。就在要饭这种事上，朱元璋也被歧视，由于他的地位最低，让他去的地方都是偏僻、贫穷的村落，经常饱一顿饥一顿，也就仅仅是没饿死而已。

性格多疑，残暴冷酷

在中国历史5000多年历史上，像朱元璋这样经历凄惨的开国皇帝，绝无仅有。正是这样的经历，养成了他残忍冷酷的性格，为了掩饰他早年屈辱不堪的往事带来的自卑心理，在他登上大位后，以强权压制，对提及他往事的人，不管是幼时玩伴，还是朝廷大员；不管是文人还是武将，一律大开杀戒，制造了无数的冤案。

朱元璋之所以没有大力兴建寺庙，不像武则天那样极力推崇佛教，我想大概是以下的原因：

一、朱元璋幼小时，是被迫出家为僧，而并不是像顺治、李叔同之类是因为信仰，他只是到庙里混口饭吃罢了。再者，穷乡僻壤的小寺庙，有道是“庙小妖风大，池浅王八多”，寺中的僧人素质很差，朱元璋当年又穷困潦倒，出身寒微，想必是脏活累活粗活都让他干，脏话丑话粗话都对着他喷，所以当和尚这段经历，在朱元璋的印象中，肯定不是美好的。

这就像我们在中学阶段的重重压力下，虽然语文课本中选的多是古今美文，但让无休止的背诵、抄写、分析、测验，弄得心生厌烦，提起来就反胃。再比如，上学时天天逼着做操，我现在一听广播体操的音乐就觉得刺耳，绝对不会自己开电脑写东西时，用这个当伴奏解闷的。

所以当了皇帝的明太祖，再听到什么《金刚经》、《般若经》，木鱼梵音时，并不是那么悦耳舒心。

二、政权统治的需要：我们知道，当年元朝统治者是崇尚佛教的。元朝一开国，忽必烈就非常崇信吐蕃的上师八思巴。称他为“大宝法王”，赐了玉印，还使用他创制的八思巴文字。

到了后来，这些僧人的特权越来越多，元朝一官二吏，三僧四道，知识分子是臭老九，他们欺男霸女，像金庸小说《倚天屠龙记》中所说的，那些“佛爷”见了平民想打就打，想杀就杀，见了漂亮娘们抓进寺中奸淫，也没有官府来管。这并非是小说中的虚构，当时元朝皇帝（元文宗）下旨明文规定：“平民殴打西僧者，砍手，骂西僧者，割舌”。所以在元朝佞佛风气大盛。

所以当朱元璋称帝，改元为明后，自然不能还延续元朝这些传统习惯，让番僧们再度得势，所以扶植本土的道教，抑制佛教应该是正确的政策。

相比之下，武则天所处的政治环境是大不一样的，武则天在感业寺为尼，并没有影视剧中说得那样凄惨（具体有没有过，史学者还有争议），应该是在唐高宗的安排下进行的，为了掩人耳目。而且，李唐自认为是老子（李耳）的传人，所以大力推崇道教，整个唐代，道教的势力都非常大。而武则天为了反其道而行之，自然是想借佛教之力压制道教。而且，佛门有识趣的人，造出一部《大云经》，宣称有一个天女，名叫净光，会化身为女王，来造福世人。后来又把未来佛弥勒（当时还不是大肚子胖男形象）与之糅合在一起，宣称武则天是弥勒降生。从而给她这个身为女性的帝王背书。

所以，这就不难理解武则天大力支持佛教，兴造按自己相貌的为模型的卢舍那大佛了。

当然，朱元璋也没有像“三武一宗”那样彻底灭佛，只是介于以上原因，没有过多的支持佛教罢了。

到此，以上就是小编对于硕士拟被聘为勤杂工的问题就介绍到这了，希望介绍关于硕士拟被聘为勤杂工的1点解答对大家有用。