[网传一小区建坟墓]如何看待河南一小区广场上新添了一座坟，花几十万购房的居民一直无法解决问题这一事？

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如何看待河南一小区广场上新添了一座坟，花几十万购房的居民一直无法解决问题这一事？

到城市就可能有讲究了。但一些农村房前屋后有坟头的也是有的，村里孩子们围着坟头嘻笑打闹玩儿的欢着呢。关键是殡葬方面只是一二线城市有些具体规定，三线以下就随心所欲了。至于是否是土地纠纷问题，那就另当别论了，公说公有理，婆说婆有理，不好评判了。

我猜测有两个情况都是坡岳村集体的毛病：第一这应该是坡岳村补偿款的事，坟地搬迁应该有补偿款，村里没有给这家补偿款，或者给的少了。这家人没办法只好弄一个坟放小区里来，逼村里给钱。

不过那种情况都是缺德行为。小区居民是无辜的，让谁生活在恐惧和厌恶的环境中也是一种折磨。希望这事早日解决，给小区居民一个安定的生活环境。

2014年3月开盘的金汇名家位于长葛市颍川大道与铁东路口交汇处。我们应该关注到一件事情，该小区为长葛市坡岳村的回迁地，在农村，很多地方的丧葬习俗都有入土为安，并且一定要魂归祖坟这一说法。

坡岳村大部分村民已经将坟地迁走，说明这里曾经是坡岳村存上的一块祖坟。什么样的地方才会有这种根深蒂固的祖坟不可动的观念？就是同村同族。

我们可以发现另外一个问题，坡岳村的村民自认是岳飞的后裔，并于2012年4月进行了“纪念民族英雄岳飞诞辰909周年盛典仪式”。值得注意的是，为数颇多的当地村民以岳飞后代而自豪。

岳村岳氏家谱序言里写道：长葛岳氏为宋忠武王岳飞第一子岳霖的后裔。先祖岳飞生五子：长子，岳雲；次子，岳雷；三子，岳霖；四子，岳震；五子，岳霆。岳霖次子岳琛，生二子，长子岳宽，次子岳良。岳宽生岳速。岳速生岳温，岳温生岳超之（系岳飞七世孙）。据山东省东明县《岳氏家谱》记载：宋末元初，岳超之生有四子分迁各地：长子，岳兴，念，迁山东曹县；次子岳礼（或立）字念二，迁河南长葛；三子岳任，字念三，迁河南温县，四子岳让，字念四，迁山东东明县。自迁长葛始祖以来，历经元、明、清，民国至今，已近七百余载，期间数修族谱，终无遗存。

据查，当地的杨寨即为发现族谱之地，那么这块文化广场是否就为以前的杨寨呢？

我国是一个宗族观念深厚的国度，纪念先祖，不忘故土一直都是我们的优良传统。但在广场上建坟，确实不合时宜。

这里我倒想说一下开发商，在当初圈地盖房时，是否考虑到了村民的习俗，那些把坟迁走的人真的是心甘情愿的迁走了坟吗？事已至此，此事应该在当地政府、村里族长及开发商的三方协调下，给出一个完美的结果。使文化广场不再吓人。

既然休修了坟，就证明这家人多少都是有点迷信的，一家买十斤桃，吃完把桃核对准坟堆扔……即不用找人评理，又不用费口舌！多好，扔不了一年，肯定迁走！缺德是缺德了点，但是你不缺德，以后你们小区，坟越来越多！河南这边都忌讳坟头上有桃树，桃树枝……

下葬时，要挖坑，烧纸，烧花圈，甚至放炮仗；有几个、甚至几十个人抬棺材；亲属、友人、子孙吊唁……小区广场如此大的动静，小区业主，物业管理人员（保安）咋就没人劝导，制止，或者报警？

麻木的业主，失职的物业管理，使的这场荒唐行为成为现实；另者，愚昧、法盲、荒唐的当事人，不仅必须迁坟，还应该依法接受相应的处罚。

上海那些小区以前是坟地？

上海解放前夕，有公墓、殡仪馆、寄柩所等大小殡葬机构200多家。

解放后，为了城市改造和市政建设，一些墓穴开始迁葬。到文革前市内的公墓还有70个左右，遍布全市。文革开始时，除了万国公墓外全被推平。导致在1966年到1985年，整整二十年里上海没有墓地。

上海当初被铲平的公墓，许多都处在现在的市中心，再加上许多“义冢”和“乱葬区”，坟墓的总面积很大。导致如许多建筑动不动就有个“老坟地”的黑历史。

不过大规模的公墓，即便改造也不敢随随便便就改成住宅区，大多数都是成了现今的公共场所，像淮海公园，就是原“八仙桥公墓”。。。

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