[出了五服不是亲戚]出了五服能结婚吗？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于出了五服不是亲戚的问题，于是小编就整理了4个相关介绍出了五服不是亲戚的解答，让我们一起看看吧。

出了五服能结婚吗？

出了五服的亲戚是可以结婚的。

最早的时候，五服指的是五种不同的孝服，根据关系的亲疏，在为其服丧的时候，从而穿不同的衣服。依次是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种，所以也被称为五服。后来的五服就变成了从高祖父、曾祖父、祖父、父亲以及自身五代人，但实际上五服并不是五代人之意，而是五代人算一服，所以五服差不多要到二十五代了。不过也有说法是一爷之孙不出服，所以五服也就是九族之意，即高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

亲戚关系中“出五服”的含义所谓的出五服，指的就是出了高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙这九代人，那么从亲戚关系上来说的话，是属于那种比较不亲的亲戚。出了五服之后，这些亲戚们也可以进行谈婚论嫁和婚配，因为这些亲戚们基本上已经没有什么太大的血缘关系了，所以即便是结婚，对于后代也是没有多大影响。

出了五服是可以结婚的。我国新婚姻法规定，直系三代旁系血亲是禁止通婚的。而出五服不在直系三代旁系血亲内，但同宗同族联姻会遭本族人谴责和阻挠，压力山大。可情到浓时，爱情的力量是伟大的，须避世俗，遵循法理，让爱天长地久，甜蜜温馨。

五服包含姨舅吗？

五服是指在中国传统礼仪中，对亲属丧失的期限和规定。根据传统习俗，五服包括父母亲、配偶、子女、祖父母和外祖父母的丧期。而姨舅并不在五服范围内，因为姨舅是指父亲或母亲的兄弟姐妹，与自己的亲属关系不同。因此，在遵循传统礼仪时，不需要按照五服来规定姨舅的丧期和服饰。但是，为了表达对亲人的哀思和敬意，人们也可以根据自己的情况和传统文化的影响，选择适当的服饰和丧期。

农村老人讲，出了五服就不是亲戚了，这是什么意思？五服是什么？

提问者，可能是混淆了概念或者是一方一俗。

我们这里，家门、亲戚、朋友、邻居是并列关系。

我们这里说的“五服”专指家族关系，比如刘氏家族，同姓之间叫“家门”、“自己屋头”。同姓氏之间不能互称“亲戚”。

“亲无三代，族有万载”，这就是家门与亲戚的本质区别！

“亲戚”，是与“家门”并列的一种关系，比如外公外婆、舅舅舅妈、姨妈、姑父……，这种关系是“一代亲二代表三代四代认不到”。

五服在现在来讲就是五辈，从自己这一代数起，向上数父辈，祖父辈，曾祖父辈至高祖父辈，算上自己，这是五代人，这叫五服之内。想下数儿子，孙子，曾孙至玄孙这一辈，这是五辈人，这也在五服之内。有图为证，更为直观。

[出了五服不是亲戚]出了五服能结婚吗？

可以理解为五服就是指五辈人。那什么是五服呢？就是过去人死了以后，由于与死者的关系不同，所穿的孝服不同，分为五种，也就是五个等级，辈分不同穿的孝服不同。五辈之外的人，虽还是宗亲，还有血缘关系，就比较疏远了，就不用穿孝服了。

这五种孝服由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。

　　斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖，俗称哭丧棒，竹制，高与胸齐，其意义有两重：一则是身份的象征，在传统丧礼中，只有孝子才用哭丧棒；二则是情绪的外化，痛失至亲，身心俱催，唯能以杖扶病。斩衰服丧三年，适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父。在民间就是儿女为父亲穿的孝服，守孝三年也是这么来的。

　齐衰，次于斩衰一等丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等：　齐衰三年，即服丧三年，用杖。适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母。

　齐衰杖期，即服丧一年，用杖。适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻。

　齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母。

　齐衰三月，即服丧三月，不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。

　　大功，次于齐衰一等丧服，以熟麻布做成，较生麻布细密。服丧九月，不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。

　小功，次于大功一等丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密。服丧五月，不用杖。适用于从祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其妻）、从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母。

　缌麻，最轻的一等丧服，以最细的熟麻布做成。服丧三月，不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。

真复杂，真绕得慌。你弄明白了吗？没弄明白多看几遍。