大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于NBA球星剃发修行的问题，于是小编就整理了5个相关介绍NBA球星剃发修行的解答，让我们一起看看吧。
少林寺为什么剃光头？
凡是出家当和尚的人都要剃光头发，这在佛教中叫做剃度。
公元前5世纪，在尼泊尔和印度交界的一个释迦族部落里，王子乔达摩·翻达多离家修行，7年后觉悟成佛，开始在恒河流域布教，广收门徒。佛教认为世界是虚幻的，人生是苦难的，只有断除一切烦恼修行成佛，才能达到永恒的幸福。佛祖释迦牟尼最初对迦叶等5人说法时，亲手为他们剃去了头发，表示接受他们做自己的弟子。
和尚剃发有三重含义，
一是按佛教的说法，头发代表着人间的无数和烦恼和错误习气，削掉了头发就等于去除了烦恼和错误习气；
二是削掉头发就等于去掉人间的骄傲怠慢之心；去除一切牵挂，一心一意修行。在我国古代，人们把头发看得十分重要，认为头发是从父母那里得到的，必须保护好，不能有损害，否则是对父母的不敬。而佛教要求断除这些无谓的亲情牵挂；
三是为了区别印度其他的教派教徒。当时的印度，教派林立。可人们一见到剃光头的就知道是佛教徒了。后来剃头就成了加入佛门的一种仪式。
佛教刚刚传入中国时，其他仪式还没有发展起来，所以只要剃掉头发，披上类似袈裟的粗布衣服就可以当和尚了。
美发学徒如何讨好师傅？
作为一个学徒和师傅搞好关系是必然的，但是，但是做这行还是要靠自己的，俗话说师傅领进门修行在个人，做这行不像其它行业，这个非得自己亲自实操光看师傅做是没有用的，自己一定要勤快，多看，多学，多练，相信做师傅的也不愿意教一个不愿意学的学生，还是那句话成功绝非偶然，努力才是根本，相信自己，加油💪！
在小饭店里做学徒一搬每天做什么活？还有应该怎么对师傅他们？
厨房一般都是分工合作的，切菜配菜的，行业叫墩子，切小料姜葱蒜，餐具的准备，配合师傅出菜的叫打荷，一般学徒进厨房都是出打荷开始，熟悉调料，认识调料，一道菜品需要哪些材料，师傅烹饪这道菜需要什么小料，餐具，和师傅形成默契，出菜效率会大大提高。
学徒在厨房除了品行要好，还要勤快，自己能摸到事情做，喜欢学习，尊敬师傅，主动给师傅倒水，能为师傅的分担力所能及的工作，这样师傅是愿意教你的！
董小宛主要成就？
明崇祯年间，江南名艺妓董小宛，擅长烹饪，精于制作花露，巧手会做糖食糕点。一次才子冒襄(字辟疆)生病，董小宛独出心裁以芝麻、白糖、炒面、糖稀、香油等原料，精心制作方块酥糖，给冒襄食之。”其糖“酥脆香甜、开胃心爽”。后经民间流传，人们即称此糖为“董糖”。
董小宛（公元1624年—1651年），名白，字小宛，号青莲，江苏苏州人，因家道中落生活贫困而沦落青楼，名隶南京教坊司乐籍，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八艳”。1639年，董小宛结识复社名士冒辟疆，后嫁冒为妾。明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。
历史上真的有为情所困“遁入空门”的人吗？
佛教认为世界是一切皆空的，色即是空。遁入空门指避开尘世而入佛门，指出家为尼。也作“遁迹空门”。一般来说，出家的情况，有四种：1、心出，身不出，这多指在家学佛的居士。2、身出，心不出，指的是虽然出家，对于名闻利养仍然割舍不下。3、身心俱出，这是真正意义的修行人。4、身心，俱不出，在家的学佛人，虽然学点佛，对功名利禄难以放下。所以，佛教所说的出家，小而言，指身心俱出，大而论，能出三界才算真正意义的出家。
为割舍名利出家的情况极少，为情爱出家，古往今来，不止一个案例，我们先来看看什么是爱。
“爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心地，是无私；爱的行为，是成全。
”但事实上，爱，究竟是否正直无私？在经历了从少年到老年的人生历程后，每个人都可以扪心自问。
人与人之间，所谓的爱情，归根结底不是无私的，而是自私的；爱，不是为了他人的福，而是为了自己的需求，自私的快乐；不能把爱，期待成无比高尚的情怀，爱不是正直、温暖的，而是有条件的舍得关系，会令人痛苦的；爱建立在对方对我付出多少的行为上，一旦这个前提条件发生变化，自己的情感就随之变化，成年人会权衡利弊。
爱情是原罪，一切痛苦源于欲望。
所以说，有些人为了摆脱痛苦，尝试出家，堕入空门，以为只要有环境就能四大皆空，便能六根清净，忘却一切烦恼。殊不知，人，斩尽欲望，片刻清净，如同从新吃惯了牛羊肉，天天吃素，身心健康都会有一个适应期，难免出现暂时的精神问题。
作为一个人，没有欲望的人生，那是吃素的人生？人生之为人生，正在于其处于自然世界的一部分。世界拥有变幻莫测的春夏秋冬，人类拥有各种喜怒哀乐。
不知道题主为什么会问出这个问题，是最近感情遇到问题了吗？历史上当然有“为情所困”遁入空门的人，我看到这个题目，第一个反应就是顺治帝。
顺治帝，名爱新觉罗.福临，清朝第三位皇帝，清朝入关后首位皇帝，在位18年。顺治帝6岁即位，14岁亲政。顺治11年立科尔沁镇国公绰尔济女博尔济吉特氏为皇后。但由于与皇后不睦，顺治婚姻生活有过不够美满的一段，这使他一度消极厌世。董鄂妃的出现，激起了他生活的波澜，顺治帝对董鄂妃极其宠爱。顺治十七年八月十九日，爱妃董鄂妃病逝，这使顺治帝精神陷入崩溃而不能自拔。他自己撰写了4500字的《董妃行状》，又命大臣为她作传，还破例追谥她为皇后，最后又让30名太监和宫女为她殉葬。但这一切都不能使他感情的创伤得到弥合，还昏天黑地不知死活。孝庄皇太后无法，只好派很多人天天看守着他。这时的顺治帝决意披缁山林，孑身修道，终于在十月初，请茆溪森为自己履行了净发仪式，准备到山西五台山当和尚。后来虽然因为种种原因未能真正出家，但是顺治帝也算是为情所困遁入空门了。生在帝王家尚且如此，何况历史长河中芸芸众生，为情所困遁入空门者怎能没有。
顺治帝
历史上“为情所困”出家的大都是女人，女人是封建社会的牺牲品，是男权制度下的玩物，比如武媚娘曾被发配感业寺，那并非她自愿的，如果不出家就要殉葬，这样说还是出家好些。
北魏孝文帝拓跋宏，宠爱一对姐妹花，冯润和冯清，后来冯润得了肺结核出宫养病，太后以为她必死无疑，就让她出宫等死。
此时冯清得到皇帝宠爱，立为皇后。没想到冯润大难不死，回宫后封为昭仪，逐渐夺回宠爱。她嫉妒妹妹当了皇后，就在皇帝面前进谗言，搞得冯清被猜忌，然而失宠，就被发配到瑶光寺出家。
在历代宫斗中，因情所困出家的女人不少，但更多的是被皇权所害，或者被其他嫔妃所害，无奈之举。
自愿出家的也有，但并非为情所困。
沈婺华是陈叔宝的皇后，性情恬淡寡欲，聪明机灵，她博闻强记也擅长写作，陈叔宝很宠爱她，然而她对男女之事一直很淡。
沈婺华父亲去世后，她不再跟陈叔宝同房，说是要守孝，然而她的守孝期大大超过规定时间，陈叔宝很生气，待她渐薄。
贵妃张丽华得宠，后宫之事全部由她管理，沈婺华从未有过嫉妒怨恨之情。
陈叔宝去世后，她亲自写悼词，十分哀切，后在天净寺出家为尼，人称她为“沈观音”。
沈婺华严格来讲也不是为情所困而出家，她根本无情。无情而有爱，叫慈悲。
真正为情所困出家的倒是有一个男皇帝，就是顺治。
在顺治二十几岁的人生中，过得很凄惨，他童年很不幸福，母亲和多尔衮关系不清不楚，备受议论，而他又如同傀儡，认贼作父。
后来他遇到了董鄂妃，算是遇到真正的红颜知己，董鄂妃暖了他的心，让他找回从母亲身上不曾找回的温情。
其实顺治帝一生娶了十九个妻妾，差不多每年一个，但他只喜欢董鄂妃，算是个“情圣”。
董鄂氏身体不好，生了一个儿子后，顺治帝说：“朕的第一子出生了”，大家都知道皇帝是想立董鄂氏的儿子为太子，结果这孩子莫名其妙就死了。
董鄂氏本身身子骨就不强健，悲痛之下抑郁而死。
顺治帝悲痛欲绝，只觉得心魂俱碎，都跟着董鄂氏去了，所以他在宫里让法师为董鄂氏超脱，五天不理朝政。
五天之后，他给礼部下圣旨，给董鄂妃加了长长的封号：
孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。
然后他就剃发出家，后来在五台山修行，据说康熙还去看过他。
康熙在五台山上找到了内廷器物，这似乎又是一个顺治出家的证据。
皇家嫌这事丢人，孝庄太后不让声张，说是皇帝得天花死了。所以现在关于顺治帝是怎么死的，也是个谜团。
后来的皇太极也是痴情皇帝，海兰珠死后他吐血，哭了几天，后来身子骨不中用也死了，虽然没出家，但也是非情所困，断了求生的念头。
清朝皇帝有“情执”的很多，爱新觉罗家出“情种”，大家可以翻翻史书看看，也挺有意思的。
给你讲个故事，朴不花听过没，《元史》里有奇承娘和朴不花的传，他们两人都是高丽人，青梅竹马。
奇承娘后来嫁给元顺帝，成了元顺帝的第三个皇后，朴不花于是阉了自己，跟随奇承娘入宫服侍她，
朴不花，是中国历史上唯一的外国籍的太监，也是唯一一个为了爱情而自己动手净身入宫的古代男人。
朴不花后来权倾朝野，想联合太子造反，被元顺帝灭了。
遁入空门算什么？多了去了，能阉了自己的不多吧？
韩国有个电视剧叫《奇皇后》，写的就是奇承娘，河智苑主演。
历史上肯定有为情所困“遁入空门”的人。在我的记忆中，比较著名的以为应该就是清朝的顺治皇帝吧。还有一些著名的僧人也是为情所困，进而成为佛教大师。
“顺治出家”
顺治出家是清朝一大疑案。事关宫闱。所以后世关于起传言也过于神秘。
顺治即位前几年时间内，都是由摄政王多尔衮摄政，作为一个傀儡皇帝，对佛教产生了兴趣。顺治还请玉林绣给他起了法名“行痴”(看过金庸鹿鼎记的小伙伴应该知道)，苦熬多年傀儡皇帝，又与当时皇后不睦。使顺治皇帝一度消极厌世。
董鄂(董鄂并非秦淮名妓董小宛，已为史家证实。)的出现，使顺治“火热爱恋”，激起了他生活的波澜。沉静死水的生活被打破，热情阳光随之而来。
正因为这样，当顺治十五年正月，宠妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，两年半后的顺治十七年八月，董鄂妃也突然病死后，顺治痛不欲生，万念俱灰，终于萌发了遁入空门的念头，他命茚溪森为其削发，决心出家。
一代帝王为情所困，堕入空门。后世谈起，每每嗟叹。
曾经看过顺治帝的佛学诗歌，很有禅意：天下从林饭似山，钵盂到处任君餐，黄金白玉非为贵，惟有袈裟披肩难。朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，空在人间走一回，未曾生我谁是我，生我之后我是谁。长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，一日清闲有谁知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无忧无虑得安宜，口中吃得清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海为上客，皆因夙世种菩提。个个都是真罗汉，披塔如来三等衣。兔走鸟飞东复西，为人切莫用心机，百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹开九洲汤放桀，秦吞六国汉登基，古今多少英雄汉，南北山头卧土泥。黄袍脱换紫袈裟，只为当年一念差，我本西方一衲子，因何生在帝王家？十八年来不自由，南征北讨几时休，我念撒手归山去，谁管千秋与万秋。是啊，悟的此中滋味，不是高僧，胜似高僧。心中有佛，处处都是佛呀。
历史上虽然为情所困，遁入空门的人很多，但在下熟悉的也只有顺治皇帝。
小时候看金庸小说，反反复复总会出现“问世间情为何物，直教人生死相许!”小时候很不明白。随着年龄的增长，渐渐有了一些感悟!然而，能够真正理解这句话的，恐怕也只有像顺治帝这种人吧。
到此，以上就是小编对于NBA球星剃发修行的问题就介绍到这了，希望介绍关于NBA球星剃发修行的5点解答对大家有用。
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