春节是中国人的传统节日，你那里都是怎么过春节的？都有什么风俗？：大爷打非遗女人拳

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大爷打非遗女人拳的问题，于是小编就整理了4个相关介绍大爷打非遗女人拳的解答，让我们一起看看吧。

春节是中国人的传统节日，你那里都是怎么过春节的？都有什么风俗？

春节是中国人的传统节日。

我家在广西的一个小山村。记得我小的时候，孩子们都盼望着过春节。

当时山区文化比较落后，读书人不多。过春节家家都贴红对联，上下联贴反了也不知道，反正就是图个吉利。

春节这天一大早，家家户户劏鸡杀鸭。我们这些孩子就在玩鞭炮、打陀螺、踩高跷。中午时分，大人便在堂屋摆上桌子（说的堂屋，其实就是一间小茅屋），端上鸡鸭等，烧香烧纸，先祭拜祖宗。

一年之中就是春节这一天，早早就吃饭了，叫做“吃年夜饭”。

大年初一这天，逢人便道一声“新年发财”。年轻力壮的人们早早就扛着猎枪，不约而同地聚在一起，带上猎狗，上山打猎了。妇女小孩都盼望着他们满载而归，意味着新的一年里丰收在望。如果一无所获，人们都认为年成不好，五谷欠收。

这个风俗现在没有了，因为拥有猎枪和猎食野生动物是国家法律不允许的，人们都主动把猎枪上交当地政府了。

初二开始，人们带上一些腊肉腊肠等，纷纷走亲访友，叫做“拜年”。一直持续至正月十五这一天。

自从改革开放的春风吹进山村以后，过春节的风俗习惯也就慢慢改变了，基本和大城市的习惯没有什么区别。

虽然过去的风俗习惯让我留恋，也只是一种无奈的回忆罢了。

社会在变革，风俗习惯也在改变。

谢邀请：我们地方是多民族文化的富川瑶族自治县，古叫冯乘县分湖南省瑶都江华和富川瑶县，现有古苍梧郡梧州白话从贺江上游富江富川梧州白话人及高山源、西南桂林话等四种话言为主如：国家传统村落、中国少数民族特色《深坡村》图二、同族八都、九都而七都富川瑶族自治县新华乡虎马岭村是国家传统村落也中国非物质长鼓舞传承人文艺表演活动。图三、四、五

瑶县富川过年风俗佳节，每年春节前每家都做美食《美食粿条》和糯米白饼糍粑如图一等食品都放二、三个月兼长寿黑红油茶、红薯、小芋头等一起饮油茶。而有订亲家族男方要做大《美丽粿条》送给女方、晚辈给老辈人送鸡屁股节（半斤），有小孩送给鸡腿肉……

民族文化在春节初一、二在富川县城北沙子街开始到元宵十五，每乡村轮流庆祝佳节表演舞龙舞狮、拔河比赛、演唱会、地方彩调戏、兰球、广场舞及桂剧等节目如富川县古城、连山、白沙、富阳、柳家及城北乡镇的梧州白话人，用中国非物质遗产蝴蝶歌对歌、自歌、团队等演唱图六……

我的家乡在贵州乌江石林景区，地处乌江中游。我已经有十余年没有在家乡过春节了，今天能谈的也只是十余年前的依稀记忆。

春节，是我的家乡一年中最重要、最浓重的节日。

腊月二十八，家家都把猪来杀。我家乡春节浓重的第一体现，每年新年立春之前家家户户都要杀猪，俗称杀年猪。家乡经济基础薄弱，得到一分钱很不容易，为了一年中能够有肉吃，家家户户都要想方设法

自家喂上一到两头三四百斤的大肥猪杀来过年，一方面成块成料的用来腌炕腊肉；另一方面，旧年除夕夜，有一个全猪的东西献佛祭祖。送走除夕，乞求新年幸福安康、荣华富贵。

记得四十年前，我的父母还健在，借着改革开放的春天，我家第一次杀了一头两百多斤的大肥猪，父母与同村的七八个人，手忙脚乱忙得不亦乐乎，向全村寨请客的事就落在了我身上。那时节，不论那家那户，只要杀年猪，都要挨家挨户地去请，图个圣情。现在不请了，杀猪是屠夫的事，多少钱包给他就可以了。

虽然这段感情让我很留恋，可是，我也只能无奈地记忆了！

我是天津人，天津比不上很多城市久远，大概是从明建卫开始，称天津卫。天津是九河下梢，水陆交通都很方便，大码头，又是北京的东大门，来往人口密集，天津本地的土著不少但外来人口更多，各地年俗分分呈现和天津当地的融合，形成了天津自己的年俗。

天津的年，应该是从腊月初八就开始渐渐浓郁起来，小时候父母在这天，早上就把各种和腊八粥有关的豆子泡上，当时不知道为什么要喝腊八粥，但没影响腊八粥的香甜。

到了腊月二十三，也就是天津的小年，从这天开始，就进入了过年的阶段，作为小孩非常开心，不用写作业念书了。从这天开始做过年的准备，二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二七十杀只鸡，二十八把面发，二十九贴倒有（也就是在这天贴吊钱，和对联），大年三十熬一宿。

天津的年夜饭是全家团团圆圆在一起，6点钟开始，在生活条件不是很好的年代，小孩紧盯着桌上的炖肉，鸡等等，好好解解馋。到10点钟开始包饺子，这不光是天津，北方大部分地区都会包饺子。过年素是以前的主打馅，就是到现在了我依然不爱吃。

从初一开始，又进入了程序。初一的饺子，初二的面，初三的盒子往家转。（由于初一是要出去拜年，初二是要回娘家，初三才正式在家不出去“盒子”就是用两张饺子皮把馅放在当中包成圆盘），初五叫破五，这天是不去别人家的，这天包饺子要捏小人嘴，让小人闭嘴，喻义着一年不遇到小人。整个正月里是不能剃头的，正月剃头妨舅舅。

转眼到了正月十五，也是元宵节，一早父母就带上我们小孩，去逛庙会，鼓楼，娘娘宫附近。小时的庙会表演的很多，目不暇接，踩高跷的，变戏法的，吹糖人的，捏面人的，唱戏的，舞狮子的等等。卖的东西琳琅满目，糖堆儿，面茶，糖棉花，豆根糖还有很多就不说了。尽兴回家就中午了，煮元宵，吃元宵。到了晚上，小孩们提着或是自家做的或是买的灯笼，和大人一起去看灯。过了十五后年味慢慢的淡了下来，工作，学习又成了主要。真正的年结束，应该在出了正月，二月二龙抬头这天，煎得两面焦黄的焖子，沾蘸上醋蒜调成的汁，非常好吃。吃焖子喻义打懒龙的意思，也是天津特有的民俗。吃完焖子，年正式结束。

腊八粥，年青人很少喝了;22就开始置办年货了，24以后就要打扫屋子了，27'28打豆腐，推汤圆面，拍劳糟，29洗煮猪头，一定要有猪尾，还有下炸:烧扣肉，炸丸子等等等等，初一不出门，初二走家庭，初三走丈人，等等等等，从前，也玩狮子，耍龙灯……

有哪些你童年时的食物，现在很少见了？或许曾是历史非遗？

食物:是童年甛密的回忆。我的童年处在六十年代，当时生活比较困难，主食，地瓜干，野菜团，大麦炒面，还有一种食物大家可能不知到，我给大家介绍一下。当时，集体生产队地里种的大豆，豆棵上寄生一种豆虫子，有母指大的个头，秋后收割大豆时节，豆虫会下哲入土，找到虫子入土的地穴将其抠挖出來，然后就是加工环节，很简单，用水洗干净用刀剁成陷放锅里炒熟。很好吃，现在还欲念当时那口的味道。

可惜现在的农药把当时的美餐给取代了。

剪下八成熟的麦穗，煮熟，在箥箕中手搓脱粒，去壳和芒，留干净麦粒，放入石磨中“碾"，出磨的是圆形的面条，济南人把这种美食叫 碾转。有新麦的香软和筋骨，非常好吃。现在没有了石磨，碾转这种美食也被人遗忘了。

有一种圆圈样子的饼干，不是很干，有些软，还有一种长条状的泡泡糖，很甜。小时候特别愿意去供销社，里面那种发甜的味道很是让我流连忘返。由于是在部队大院长大的孩子，在很小很小的时候就接触到了酒，从最初的辣到后来的晕，从花生米到小鸡炖蘑菇，小时候的零食竟然会参杂着很多的下酒菜。在大院里，有很多穿着绿衣绿裤戴着军帽的孩子，冲锋打仗，骑马砍杀，各种游戏几乎都与军队有关。我会经常汗流满面的跑回家，打开碗架子，用脏兮兮的手从盆子里扯下一块鸡肉，用最快的速度吞下去，再打开父亲的酒瓶子，猛的往嘴里灌一口，然后再跑出去和伙伴们战斗！小时候的零食就是一个年代的记忆，更是年华逝去的一种怀念，岁月静好，现在的捧杯，不也是留给夕阳下的一个留恋么。

烤馒头。记忆最深的，就是早晨从家里把馒头带到学校，然后交给老师保管，等到中午放学后，老师再一起把馒头放到炉子上烤成黄色的，然后同学们一起抢着吃，虽然简单，却是记忆中最好吃的食物。

有一种食品不知道现在还有没有，：我们这边叫茶汤，因为是农村吗每逢集市也经常看到，最多是在唱影的场合出现的时候最多，所谓的唱影就是驴皮影，也叫老呔影，因为那时农村还没有通电，沒有电灯有一种照明设备叫汽灯，可能是添上油然后再充气，燃烧的时候近丝丝的响，可是在我的记忆中是特别的亮，再说茶汤，我现在就觉的是炒面，里面有芝蔴，花生，还有青丝玫瑰，每小碗里面挖上两勺，然后旁边有一个大铜壸，可能是用碳火烧的吧一直是滋滋的响，里面的水总是沸腾的，你要是想吃的话交1毛钱，然后师付大铜壸一仄把小碗的茶汤冲成粘糊状，给你个小勺一边搅和一边吃，那可真是又甜又香，我们那时还是半大小子谁有钱哪，只能围着听香味，那可决对是蓍侈品啊，至于台上所演的帝王将相，才子佳人谁还有心思去看懂，再说也不懂，只能在人群里窜来窜去，经常受到大人们的呵斥，现在老了，回忆起那时的事，还是很留恋的。謝谢，

说说那些即将消失的文化传统有哪些？

正在消失的中国文化。

韩国人抢走了中国的端午节和中医，日本抢走了中国的龙。

那些别人争相收藏的财富却被我们随手抛弃了。中国有着悠久的历史和璀璨的文化，但随着现代社会不断进步的同时，越来越多的传统文化已经开始慢慢被我们遗忘了。

比如说剪纸，这是一项中国的传统民间手工技艺。以前有喜事或过年的时候家家户户都会做剪纸，那时有很多人都会这个手艺。如今基本上很难看到这种手工做的剪纸了，取而代之的是机器。在更快、更方便的同时，我们也在慢慢失去这项手艺。

还有皮影戏，90年代以前，当时很多村头都有这种表演艺术，用来讲述一些古来今往的历史故事，在供人们娱乐消遣的同时，也将整个文化传承了下来。现在皮影戏虽然被列入了国家非物质文化遗产，但关注的人很少，很多人甚至都不知道它的存在。关注的人变少了，愿意从事皮影戏表演的人也就越来越少了，很快，皮影戏也将面临着失传的境地。

优秀的传统文化，是中国历史的缩影，是我不可多得的财富。让我们的传统文化得到更好、更多的传承和关注，是每个人共同的责任。

社会进步了，生活水平提高了，科技发展了，但有些文化却即将消失，小时候跟我爷爷奶奶一起去看的一些木头戏，还有真人戴上面具穿上戏服的那种戏曲，忘记什么名称了，现在电视上好像有一种布袋戏，不知道是不是跟我小时候看的木头戏一样的，可能只是名称不同，还有皮影戏，已经很少见到了吧，四川的变脸也是，很少看到了，一些电视节目偶而看到，但现实生活中很少看到这些传统文化了，尤其是过年过节的时候，舞龙舞狮表演，现在，别说在城市，在乡镇在农村，都已经很少看到了，早几年还有的，在老家，每个祠堂都有一只舞龙舞狮队，往年，都会听到敲锣打鼓的声音，或者什么喜事，或者在练舞龙舞狮，还有在一些特定的节日活动，菩萨游啊，吹吹打打，一个村的人跟着队伍游玩踏青，以此祈福，等等等等这些习俗，太多太多了，每个地方有每个地方的习俗，很多地方也把一些风俗习惯申请了文化遗产，这样才能保护才能传承，希望世界和平了，国家富强了，人民富裕了，我们中华民族几千年的传统文化更加辉煌灿烂。

看到这一问题，倚在床上闭上眼睛思考了一会。从儿时起一直想过来，好多事已经是沧海桑田，忽然有些伤感......

记忆里过去的路灯是昏黄的，远没有现在明亮，灯下地摊热气缭绕，卖的是卤煮。现在摆摊的都进室内了，气氛没了，好像味道也不行了。

过去胡同口就是理发店、烧饼铺、饺子馆、副食店、裁缝铺，买东西的卖东西的都是熟人，现在建成了高楼大厦，前后左右见到的都是陌生人。

那时候春节的鞭炮能响一夜，空气里弥漫着硝烟味道，很好闻，也没觉得有雾霾。

大年初一，胡同里到处是拜年的声音。现在动动手指，再远也能拜到了，不过还是觉得少了点东西。

正月十五，孩子们提着纸糊的灯笼，里面点着一个小蜡烛，成群结队，走街串巷，口里喊着：“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了回家睡”。

上世纪六七十年代，写信是主要的联络方式，有急事了，要去邮局拍电报。现在短信、微信、电子邮件，早把邮筒挤下岗了。

我们小时候玩的是摔四角、推铁环、打陀螺，现在没孩子玩了。

小时候喜欢看书，看见新书好书就想买，今天突然意识到好久没去书店了，甚至报纸也是几年没有订了，现在读书看报用手机就够了。

时代在进步，一些传统文化肯定会退出历史舞台，新的文化也在形成，一切如白云苍狗。

剪纸：这项古老的传统艺术已经越来越少的人知道了，更别说操作了。

戏曲：随着更多样性的娱乐方式的出现，年轻人很少去听戏也很少能有耐心坐下来听一曲了。

皮影戏：已经被列入非遗，只要列入非遗，基本上就或多或少出现了传承的问题。

武术：武术应该是传承的比较好的了，因为还有强身健体的功能。

窑坑：冬暖夏凉的窑坑，历史已经有4000年。打窑坑的手艺，估计也已经失传了。

倒铝锅：80后的人应该知道这个，走街串巷的用易拉罐做原料。因为这存在环保问题，所以基本看不到了。

爆米花：这个更是童年回忆，现在基本看不到了。据说是因为不安全还有不太卫生。

香油作坊：小时候的巷子里每天放学回家路上都能闻到香油的味道，这些年已经看不到了。因为这种传统工艺非常的复杂，费时费力。

我的家乡樟树是全国唯一获中国中药协会认定的“中国药都”。中药文化是我们文化传统中非常重要的一环。但我们引以为傲的中药炮制技术却面临断代失传的危险。

樟树药市源远流长，有着一千八百多年历史的“药都”樟树，素有“药不到樟树不齐、药不到樟树不灵”的美誉。

樟帮中药材炮制至今已有1800多年历史

樟帮作为全国中药炮制的主要流派不论炒、浸、泡、制或烘、晒、切、藏均独树一帜。

樟帮的饮片工艺独具风格，其中的“樟刀”被赞为：

老君炉中纯火青，炼就樟刀叶片轻。

锋利好比鸳鸯剑，飞动如飞饮片精。

在中药炮制现场，铡刀起落，白芍飞舞；药铲翻搅，香气四溢。

2019年2月湖南卫视《天天向上》栏目组来到宜春进行录制，2月24日，栏目组来到了樟树，对我们樟树的中药炮制技艺、中药药膳等进行了详细了解并拍摄，并于3月17日播出。

但由于从事中药炮制脏、苦、累、收入微薄，许多原来从事炮制生产和研究的老药工和专家都转了行，年轻一代又不愿从事炮制工，另一方面，随着时代的发展，不少药厂开始用机器进行中药炮制。现在樟树独有的“樟帮”中药炮制技术面临断代失传的危险。

都说苏州剪纸很漂亮，好在什么地方呢？

苏州剪纸源远流长，具有独特的艺术风格和悠久的历史传统，一直以来深受苏杭百姓的喜爱，并吸引了大批外宾前来参观，概括起来，苏州剪纸之所以天下闻名，主要有以下原因。

一、 苏杭地区独特的民间艺术是苏州剪纸的肥沃土壤

剪纸是蜚声中外的非物质文化遗产，我作为一名剪纸艺术传承人，对于这门民间艺术有着浓厚的兴趣和深入的了解。苏州剪纸之所以大放异彩，与其所处苏杭地区民间艺术多姿多彩，繁荣昌盛有着千丝万缕的联系。例如苏州的灯彩历史悠久，每年元宵佳节，各式苏灯形式多样，异彩纷呈。这些蜡纸镂刻衬以金纸的各式宫灯，造型千变万化，为苏州剪纸的孕育和形成起了重要作用。苏州刺绣名扬天下，封建社会的新婚妇女，心灵手巧，新娘子大多精于刺绣，她们在白纸上绘制出各种图样，然后用绣线精心历经千丝万线修成各种花样，神态百出，令人叫绝。这些图样逐渐成为剪纸的雏形。后经大批民间艺人在此基础上精雕细刻，并广泛应用于“窗花”、“门笺”“灶花”“喜花”等等生活的各个角落。正因为苏州具有这么多精巧细致的工艺美术门类，剪纸在其中卓尔不群也就理所当然了。

二、大师辈出的扬州剪纸促进了苏州剪纸的繁荣

另一个使苏州剪纸大放异彩的助推剂，不得不提南方剪纸的卓越代表——扬州剪纸。扬州剪纸堪称佳作云集、大师辈出。例如以百菊图、百花图海内尽知的剪纸巨擘张永寿和以花鸟剪纸著称的传承人张秀芳；以及海派剪纸大家熊崇荣等等，无不以精湛的剪纸技艺、秀美的艺术特色、精细的剪刻作品而使得剪纸成为一种收藏品而不是工艺品。扬州剪纸传承有序，作品畅销，甚至成为一门出口创汇的产业，堪称人间奇迹。而苏州剪纸与扬州剪纸主要存在题材上的差别，扬州剪纸专注于花鸟、植物等题材，而苏州剪纸主要受到苏州园林的影响，以景观、风光为艺术特色，并出现了一批精品。例如由苏州剪纸大师金国荣精心创作的丝绸剪纸艺术长卷《苏州园林图》，全长27米，完美展现了苏州园林的文化遗产风姿，堪称压卷之作。

三、苏州剪纸与北方和西北剪纸展现出迥异的艺术特征

中国剪纸艺术历来分为南北两大流派，北方剪纸以河北蔚县和陕西剪纸为代表，风格粗犷豪放，大气磅礴，题材广泛，色彩绚丽。主要工具以剪刀为主，较多出现巨幅剪纸作品，题材上百花齐放，京剧脸谱和陕西皮影等艺术形式在剪纸上多有出现。而苏州剪纸则保留了南派剪纸的诸多特征，题裁以风景和花鸟为主，风格细腻，构思巧妙，尺幅精致，主要工具以剪刀和刻刀结合，亦剪亦刻，并体现出细纹刻纸的诸多特征。举例来说，北方剪纸恰如红须大汉，腰大膀圆，器宇轩昂；苏杭剪纸恰似二八佳人，杨柳细腰，身材袅娜，妩媚动人，二者迥然不同。

四、文化底蕴和苏州美景使苏州剪纸前景无限

从文化底蕴来看，苏州历史渊源流长，文明灿烂的苏杭文化造就了这片土地上无与伦比的文化氛围，吴侬软语、苏州评弹、越调俚曲都让这座城市浸渍了浓郁的地方特色，这也带给了苏州剪纸无比丰富的剪刻题材和创作空间，任何一种艺术门类的发展都离不开脚下肥沃的土壤，这也是苏州剪纸的底气所在。另一方面，扬名四海的苏州园林和江南水乡也是苏州剪纸取之不尽用之不竭的创作题材。苏州作为中国园林之都，名园荟萃，美景云集，亭台楼榭，九曲回廊，在苏州剪纸艺术家眼里，这都是浑然天成的艺术作品，拿来可用。作为水上江南的翘楚——周庄的水乡美景又是一绝，徜徉在水光潋滟之间，荡舟于波光荡漾之侧，天然图画般的生存环境怎不令剪纸艺人的创作欲呼之欲出，用之不竭呢？

最后用郭沫若老先生的一句评语送给前途无限的苏州剪纸：“曾见北国之窗花，其味天真而浑厚；今见南方之剪纸，玲珑剔透得未有，一剪之巧夺神功，美在人间永不朽。”我们也祝愿苏州剪纸“美在人间永不朽。”

到此，以上就是小编对于大爷打非遗女人拳的问题就介绍到这了，希望介绍关于大爷打非遗女人拳的4点解答对大家有用。