大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于大爷打非遗女人拳的问题，于是小编就整理了3个相关介绍大爷打非遗女人拳的解答，让我们一起看看吧。
农村曾经的‘打铁匠’没有了，你还知道哪些农村手艺人被淘汰。还有哪些将要淘汰？
问:农村曾经的"打铁匠″沒有了，你还知道哪些农村手艺人被淘汰，还有哪些将要淘汰？
过去农村的生产使用都是简单的农具，比如锄头，铁锹，三齿四齿等，这些都离不了打铁匠，现在，农村农业生产都是机械化，那些落后的农具很少有人使用了，所以打铁匠也就少了，并不是沒有了，只是很少了。
真农村真正彻底被淘汰的是锔盆锔碗锔锅锔大缸的手艺人，那时都跟他们叫"锔了锅儿″，有个迷语，迷底就是这"锔了锅儿”的，说是"进村就当当，当当就商量，商量就布嘴儿，布嘴就流白水儿″。
锔了锅的担子上架着一个小铜锣，铜锣两边用绳吊着小锤儿，他担着走，小锤儿晃来晃去的敲打着小铜锣，就发出"当当″的响声，人们就知道这是锔了锅儿进村了。
有谁家的锅碗盆缸破了，让他锔一下比扔掉花钱再买便宜的多，锔一下还能使用，就拿出来商量修理费用，商量好了，锔了锅儿开始干活，锔了锅有几把钻，钻头有钢的，有金钢石的，锔陶器就用钢钻头，锔碗锅等瓷器铁器就用金钢石钻头，换钻头和钉把锔前都是把它们叼在嘴里，这就是迷语里所说的"布嘴儿″，钻瓷器的时候要有水，钻时水和瓷器粉末一起流出来就是"流白水儿″了。过去有俗语说是"沒有那金钢钻，就别揽瓷器活儿″，就是说这锔了锅儿。
现在，人们富裕了，锅碗盆缸坏了，就不要了去买新的，没有人靠修修补补过日子了，这锔了锅儿的手艺人也就淘汰了。
淘汰的手艺人还有，剃头挑子淘汰了，扎笸箩簸箕的淘汰了等。
现在，农村还有即将淘汰的就是织蓆编篓的手艺，过去在农村芦苇蓆子和篓子用处可大了，农村每家炕上都铺一领炕蓆，
夏天晚上院里也铺着蓆子人们围坐，晒粮食也用蓆子，下雨盖柴垛也用蓆子，就连国库的粮囤也是用芦苇蓆子扎起的。
现在这些都没用了，篓子也没用了，盖锅的盖屉随着不让烧柴而改燃气也要淘汰，所以农村这织蓆编篓的手艺也即将淘汰了。
农村被淘汰的手艺人可多啦，铁匠、石匠、木匠.丶裁缝丶.总有十多种吧！
这些祓淘汰的手艺人，不是他们的手艺不好了，无用了，而是他们的手艺落后了。被时代淘汰了。
石、木二匠在我国有几千年的历史。他们的祖师爷是一个叫鲁板/的人，他的技术可精了。实际上是劳动人民创造的，一代一代积累起来的技术。
木工，不叫木匠，在我国什么地方都有。家俱，现在大都是金属的，在以前，可以木制为主。小到饭瓢，水瓢，秧盆，拌桷，水桷，粪桷，水车数不胜数。大到修房造屋，没有设计师，掌墨师负责组织调配。四合院，几十间上百间房子，有的要修建几年。他们不用一颗铁钉，房子几有年，上千年不变形。
我们北京故宮，园明园，都是中国工匠的杰作。还是有一些大型寺廟，像少林寺，的建筑，在世界建巩史上都是少有的。
现代科学技术取代了中国古老的文化，传承发展了中国文化。
现代化工艺方式不可避免冲击着传统手工艺的发展。
第一，社会经济的发展，尤其是互联网、机械工业、电子的飞速发展，彻底改变了传统工业及手工艺的发展和继承。这种说法的跨度比较大，实际上传统工业已经将手工艺边缘化了。这是历史发展的必然，谁也挡不住。
第二，典型的传统手工艺。打铁匠是指旧时以铁为原料锻造铁器的工匠,他们可以凭借手中的一把小小的铁锤打造出各式各样的铁制品,如铁犁、菜刀、剪子刀等,过去农民所使用的大部分农耕工具都是由铁匠打造的,但随着工业的发展，特别是世界先进工业的冲击，如德国铁锅，传统的手工艺几乎荡然无存。再如摊煎饼，过去是玉米经过碾子破粒、浸泡、水磨成糊状后，在圆盘形铁器下烧火摊熟而成。而现在，虽然人们还喜欢煎饼，但改良后的工艺省略了不少，味道绝然不如从前。
手工面条也一样，由于省略了一些工艺流程，在口感上远远不如从前。
提到打铁匠，就想起了我的童年。
我的童年是在一个小县城度过的。当时县城有个叫铁联社的单位，离我家很近。这个单位应该是集体所有制企业，有一百多人，以打制农具为主。我没事就去看人家工作，特别喜欢看蹦出来的铁花。我邻居还有二家以打铁为生的。因人小，什么都不懂，就喜欢围着打铁铺在那里胡搅蛮缠，叫人家买糖吃。八十年代后期，就没看见有人在打铁了。
这种手工艺原始落后肯定会被淘汰。现在都是机械化生产，使用的工具都是机械制造。使用方便效率高。打铁这个行业以经成为历史。
曾经的“铁匠”、“蔑匠”“柳匠”……在农村都慢慢淡出了历史舞台，遗失的是“非遗”，传承的是先进的生产技术和文明。
记忆中的农村手艺人，他们不但演译了自己的美妙人生，还丰富了人们的生活，为家庭创造了财富。在我小的时候父母亲总想叫我学一门手艺――锻磨。我真的学了，那时候学会了这门手艺真很风光，差不多都争相提前预约。我走动路背着几十斤重的一包“铁錾”，（就是锻石磨用的工具），磨锻好后轨小麦，轨豆子磨豆腐等，那时干这差使豪气的很，人家请去干活，吃着喝着，干完活还把钱拿着。锻一盘磨需要一天时间，挣十块钱。可不得了，我记得那个时侯一个小学教师月工资才二十八块半，十块钱有多么丰厚，可想而知。随着面粉加工机、豆腐机等一系列机械的问世，我慢慢失业了，总共干了不到四年时间。
“戗菜刀――磨剪子嘞”，大家对这个声音并不陌生，我记忆最深的一次哟喊是来自电影《红灯记》上的叫喊声，我们还是孩提时代，一群孩子天天都好喊这句台词。但现在这门手艺也销声匿迹了。
农村被淘汰的手艺太多，木匠、弹棉工（弹棉花加工被套）、补锅匠、炸花匠（炸米花、玉米花）、阉鸡阉鹅师傅（阉治后能使鸡鹅长的更大）、土屠夫（过年过节帮农户杀猪宰羊游）、草编工（就是用草编织蓑衣等生产农具的）、接生婆、钻瓷工、剃头挑子、拨浪鼓（走村窜巷的卖小百货）……太多太多。
已经淘汰的或即将淘汰的，给我们总是留下一些遗撼。有些手艺现在还时不时看到，虽说作坊不大，但生产工艺讲究，如“铁匠”，在我们集镇上还有一家，生产加工的产品都是农村还适时用的着的，他们不会轻易舍弃这门手艺，相反会更加精益求精。生产的如铁锨、铁钗、铲子、铁耙等，他们不断把工艺更新，生产出来的产品更加精致，深受广大用户的喜欢。
曾经的工匠，留给人们的是永不磨灭的记忆。
从孙九香事件来看，德云社演员是不是被粉丝宠坏了？
纵观秦霄贤和孙九香怼观众事件，可以很明显的发现，个别极端粉丝在其中起到了很不好的作用。
首先，在孙九香怼观众这一关键词上了热搜以后，立马有大量粉丝站出来，希望吃瓜群众们要看完整视频，不能被所谓的营销号带了节奏。我觉得这个说法很有道理，所以专门去找了完整版的视频来看，看完不仅对孙九香的印象没有改观，反而把秦霄贤也拉下水了。本来觉得秦霄贤是鞠躬道歉，息事宁人了，没想到他在完整版视频中还亲自下场拿观众砸挂了；这些粉丝是不是看秦霄贤没上热搜，为他打抱不平来的？真是猪一样的队友。
其次，有很多粉丝在相关视频的评论里不断刷屏，说这位观众一直在骂人，但是我看了完整版的视频，而且是多个角度的观众拍摄的，全程没有听到一句观众骂人的话，倒是有不少女粉丝一直在用叫好的方式刺激人家。
第三，有很多粉丝说视频被人恶意剪辑了，号召吃瓜群众不要被带了节奏，同时自己又在疯狂带节奏，一会说是观众影响了表演，一会又说观众一直在骂骂咧咧；后来又说秦霄贤已经道歉了之类，但是我看了完整的视频，发现秦霄贤只是鞠躬，并没有主动说道歉，后面又拿观众砸挂，很明显没有意识到自己的错误所在，态度肯定有问题，粉丝在这种情况下还帮他洗地，完全是在纵容他。
最后，昨天又有新的内容爆出来，有秦霄贤家的粉丝竟然为了一己私利，要强行拉张云雷下水，这种行为实在令人叹为观止。虽然秦霄贤的官方粉丝团很快就发布声明，与此粉丝撇清关系，但是无法否认的事实是，微博上确实出现了很多的不当言论，类似“像等二爷一样等老秦回来”，事实不容辩驳。
现在的粉丝群体啊，真不知道是年级轻还是见识少，连最起码的是非善恶都分不清了，还谈什么捧角儿？在捧别人之前，自己要先成为一个有价值的人！
说到德云社就想到郭德纲。要知道，一开始德云社可没这么红火，现在看起来光鲜亮丽的郭德纲也有过砸锅卖铁过日子的时候。更别说郭德纲与曾经的徒弟曹云金的网络骂战。
在徒弟曹云金跳槽之后，郭德纲的德云社元气大伤。不过还好有个岳云鹏顶了上来。岳云鹏凭借其逗趣的表情，受到了广大观众的欢迎。
而郭德纲趁此时说出：“观众就是再生父母”“没有观众就没有现在的郭德纲”等等诸如此类的话，着实博得了不少观众们的好感，德云社的事业也因此飞云直上，连带着德云社也变成了受尽人们关注的地方。一众德云社相声们也圈了一大波粉。
然而就在观众们欢迎的背后，德云社的相声演员们却悄悄地变换了一副嘴脸。
前不久就有人曝出，德云社相声演员孙九香在一次演出上直接怼观众。而这场骂战的原因是，孙九香因为收粉丝的礼物而耽误了开场的时间。
孙九香为了收粉丝们的礼物，无视了舞台上的规则，让现场的一种观众们干等着。不仅如此，在观众催促孙九香尽快开场的时候，孙九香却摆起了谱，他直接让那些不想看的出去。还一副特别有理的样子。
在孙九香说完话之后，那群送礼的粉丝反倒拍手叫好。或许是因为孙九香受到太多粉丝们的追捧了吧。我们发现，不知何时，饭圈文化的那一套也被吹到了相声演员圈里。尤其是德云社中。为何粉丝收礼不能够在后台的时候收呢？为何孙九香要在开场前去收礼呢？
在德云社落败的时候，郭德纲带着德云社众徒弟在电视机前说得好听，并且称“观众就是他们的衣食父母”。
然而在德云社事业起来了之后，他们反倒变了一张脸。他们面对观众们的态度更是不一样了。
而且孙九香的粉丝们更是奇葩。这件事情本就是他们不对在先。无论再怎么崇拜偶像，也不能因为送礼而耽误了偶像的演出时间。但是孙九香的粉丝们不仅没有考虑到这一点，反而在现场观众们催促的时候，让观众们“再等一等”。这种牺牲大家的时间，满足自己私心的事情，这群粉丝们竟然能够心安理得的做出来。
面对孙九香如此嚣张的态度，现场观众们哪能忍啊？在曝光的视频中我们也可以看出来，面对低下观众们的多加催促，孙九香是十分不耐烦的。在开场前光明正大的延误演出时间，还要求那些催促的观众们“不想看可以出去”等等。
这件事情曝光之后，网上更是有孙九香的粉丝们为孙九香说话，称是观众们说话的问题，更有甚者，称是营销号在作怪。这群粉丝们不辩事情的好坏，一味地为偶像开脱的态度，也让小编想起了饭圈的粉丝文化。
在孙九香做出这种事情之后，那群粉丝们不仅没有规劝偶像改正错误，全然不顾偶像今后的相声生涯，只知道颠倒黑白，成为一群助长孙九香虚荣心的家伙。
不仅如此，通过孙九香当场的一番话，我们也可以看出他的作风。虽然只是德云社的小小相声演员，可能这辈子没有怎么上过热搜，但是该耍的大牌他从来不缺席。而在这件事情曝光之后，孙九香是否有过认错的心呢？孙九香并没有在网上做出任何道歉的声明。
但是从陆续被曝出的消息中可以看出，孙九香的境地有些落魄，他接下来的演出都被取消掉了。
从这点上也可以看出德云社对这名演员是采用冷处理的方法。先让孙九香消失一段时间，当人们忘记这件事情以后可能孙九香又要重出江湖了。现在的德云社真的是不比以往了啊。
我想起来很多年前，一个韩国组合很火，来咱们这边某个城市演出。咱们粉丝很热情，去机场接送，也去酒店蹲守，还准备了礼物。
在机场的时候，粉丝太多，挤到了这个组合的某个成员，该成员脱口而出骂粉丝“婊子”。
这事儿传开后，很多路人为这个粉丝义愤填膺，安慰这个粉丝，也谴责明星。
但是，粉丝不以为然，一是怪路人多事，二是开心“哥哥和我说话了”。
回顾往昔，再看今朝。
如果这事儿大爷是粉丝，那这怼是备受荣宠之感的，毕竟是“哥哥”除了跟他说话，还拿他砸挂了。
再看看这个问题，以及相关问题下面，粉丝的态度和立场。只能说，随着时间的推移，总有些人要当得“脑残”角色，这也是一种传承吧！
孙九香估计是被宠坏了。（无奈）但大部分德云社演员还是很不错的。
会不会被粉丝宠坏，最重要的看个人
一般来看，越见识过顶峰的美景的人，越有自知之明。就像郭德纲给郭麒麟的家书里说的一样，别人夸你，别信。别人骂人，也别听。作为相声演员，特别是在德云社内，更要懂得这个道理。
回想孙九香怼人时，还有粉丝叫好，甚至大赞九香好帅？这就是典型的只喜欢人，而不是喜欢相声。粉丝认定了谁做偶像，就不分好坏一股脑的支持。这在无形当中会让演员失去基本的是非判断，时间一长，受伤害得还是演员自己。
没被粉丝宠坏的也大有人在
就像张云雷，可以说是难得的优质偶像。有人抨击他的相声专场一片荧光海，殊不知那是返场才有的美丽。说相声，唱京剧等传统戏曲时，都不允许开荧光棒。这是小辫儿对自己的要求，也是对粉丝的要求。他助力非遗，亲身参与，引发了戏曲类传统文化的参与热潮。他全身多出骨折，百余颗钢钉在身，上了舞台，再疼也在坚持。即便是犯了错误，也是努力改正，并接受监督，继续努力。像这样正能量满满的偶像，怎么会被粉丝宠坏？！
综上所述，不管您有没有人喜欢，有没有走红，作为相声演员，在心里还是要有一个标准在的。所以说，相声演员自己要有要求，有计划，有坚持。这样才不会被宠坏。毕竟你面对的观众，粉丝只占了一部分。过于偏袒粉丝，也就间接伤害了其他观众。这两者之间的平衡，既微妙也重要。
本不想议论，还是凑凑热闹。
店大欺客，那个什么香的你怎么红还是个玩意儿，你红的过郭德纲吗？
往舞台上扔东西那是旧社会留下来的，以前阔太太吊膀子吃豆腐老是往台上扔戒指，扔银元，争风吃醋，大打一气。
现在又这样流行起来了，这也是一个轮回任何东西有进步也有倒退。
赏，是一种爱戴也是一种傲慢。别太当一回事了。
昨天重庆有个新闻，一个开保时捷的女人打了男人一个耳光，那男人反手还击一个更响亮的耳光。
解气！我想听相声的也不是来受气的。
所以不能惯着他，让他清醒清醒。
德云社的做法是对的，停演几天让这个香反思一下。
还是有天高地厚的。😖😖😖
三亚甘什岭槟榔园的风景怎么样？
本月初刚去的槟榔谷，发些照片出来分享给大家。
内容及照片为本人原创，非广告。
槟榔谷地处三亚市区北部，是黎族苗族聚集的地方。这里距三亚市区只有半个多小时车程。因为地处三亚正北方，无论是从人气最旺的大东海，还是亚龙湾、海棠湾去往槟榔谷都非常方便。
初到槟榔谷，发现这里的人气之高相比近在咫尺的另一处热带雨林景区毫不逊色。原以为大多数来到三亚旅游的小伙伴，是为了享受这里的阳光沙滩，到了槟榔谷才知道原汁原味的当地少数民族文化同样大受欢迎。
作为海南岛最早的居民，黎族的先民早在三千多年前就生活在这里。深入探访黎族民俗文化，才能更好的感受海南当地的风土民情。槟榔谷正是这样一个地方，以田野黎家、甘什黎村、谷银苗家等当地传统民居，以及包括十项国家级非物质文化遗产在内的非遗村等组成。美丽的槟榔谷不仅是很多影视剧的取景地，更是真正的海南传统民俗艺术宝库。
在槟榔谷，除了高耸入云的槟榔树，最多的就是黎族的传统建筑——船型屋。船型屋是整个黎族最原始的建筑形式，也是海南黎族文化不可或缺的精髓之一。相传船型屋最开始就是用废弃的渔船倒扣而成。这种房子最大的特点就是只有门没有窗，整个房子由稻草、泥巴、树枝、茅草等组成。黎族的船型屋营造技艺早在2008年就被列入了国家级非物质文化遗产名录。身边的导游开玩笑的说“船型屋可能是世界上最抗震的房子，虽然一震就倒，但掉下来的是草”。
槟榔谷到处都有身着黎族服装的当地人，最惊艳的不是那些漂亮的黎族姑娘和英俊小伙，而是穿着本族服装的老奶奶。这些老奶奶日复一日的向游客展示黎族传统的织锦技艺。黎族织锦的工艺分为纺、染、织、绣，早在3000多年前就形成了完整的工艺流程。在第一批国家级非物质文化遗产名录中，黎族传统的纺染织绣技艺就榜上有名。值得一提的是，随着年轻人观念的转变，时至今日这些传统技艺正在面临消失。
对未知世界的探索是人类进步的动力，源泉来自于人类无休止的好奇心。“见血封喉”这四个字也许就是来到槟榔谷的游客最好奇的地方。见血封喉又称箭毒木，据导游介绍说当年关羽刮骨疗伤就是用的见血封喉的树皮。说到关羽，当时在槟榔谷导游问大家“听说过关羽吗”，下面一个幽幽的声音“我王者有啊，昨天才买的”，周围的大爷大妈一脸的莫名其妙。扯远了，其实见血封喉的树皮最大的作用就是制作树皮布。树皮布在海南有4000多年的历史，是整个人类有纺布的起源。2006年第一批国家级非物质文化遗产名录就收入了黎族的树皮布制作技艺。
走入槟榔谷古村落，随处可见大小各异的黎族陶罐。黎族陶罐是黎族文明显著的特征之一，有着悠久的历史。这种陶罐使用当地的黏性泥土烧制。制作陶罐有专门的工艺和手工工具，此外黎族的制陶工艺还有“传女不传男”的讲究。黎族原始制陶技艺也是第一批国家级非物质文化遗产名录。
在槟榔谷，还有很多其他传统的技艺和文化。比如黎族老奶奶的独特纹身，苗族以胖为美的婚嫁民俗，大型实景演出《槟榔·古韵》，神秘的苗医苗药等等。鉴于时间关系，我们很多地方没有深入了解。，同行的各位小伙伴不无遗憾，但也给自己留下了关于槟榔谷的更多期待。希望有时间可以再次来到这里，细细感受那种原始神秘的民俗文化。
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谢邀，去过三亚但没去过甘什岭槟榔园，三亚一个热的地方，那里有天涯，海角二块大的礁石，有鹿回首公园，还有海产丰富的市场，那地方好，冬天去躲避北方的寒冷是个好去处。
图片选自网络。
三亚《槟榔谷》原生态黎苗文化游乐园，没去过的自然想去，因很有神秘感。
几年前，随旅行团到《槟榔谷》一游，盘山公路漫绕而上，稍有惊险的感觉，向下看山底的房屋像火柴盒，往上看蓝天白云，山风呼呼，欢乐满車厢。
途中导游说，“《槟榔谷》，处于五指山群山脉，黎族苗族相居的原始村落，保留民族传统文化与传统习俗"，很有价值。
可惜，有点遗憾，那时本人还没用上智能手机，没有相片，记忆虽有点模糊，但还好，还留有美好的回想。
《槟榔谷》，近望门楼像一个很大的水牛头角，雄伟壮观，很民族感特色。随导进门而观，密密麻麻的槟榔树、椰树、藤树、……，高高的树冠，纵树篷中渗射出微弱的阳光，一片树木像缘色的海洋，原始的椰林古寨。
团友们跟随导游，沿树阴小道而行，渐渐眼目中的草屋、草房、掉脚楼、民族建筑、密林中隐隐可见。慢游中细心品赏与领略黎族和苗族的民族风格，漂亮的纹身图案，姑娘配带的各款银制饰品，还有惊险精堪的黎人苗人的各种表演，逐一呈現；原始的耕作农具和古老的漂染与积布技术、脚踏火红木炭与爬刀梯、爬树摘椰子、黎人苗人民族歌舞……。
导游说；身穿民族服装配戴各款银制装饰品的黎族苗族姑娘是世上最美丽的，姑娘身上的银制饰品有的价值上百万”。
最今我难忘的，苗人摘椰子表演，高高的树冠，小小的椰树身，光溜溜的很滑，一般人能上几米?几十米高的椰树，想想，人上去有多么难?
(图片源于网络)
到此，以上就是小编对于大爷打非遗女人拳的问题就介绍到这了，希望介绍关于大爷打非遗女人拳的3点解答对大家有用。
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