东汉石人像立在路边（中医是什么？）

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中医是什么？

中医，是由中国古代哲学思想，以及中医理论体系支持下的关于人，时间，地理相互作用下，对人体系统的平衡调节的经验，临床治疗学说。这门学科是把人当做一个整体系统，与外界的所有系统，进行能力，物质交互左右关系的处理方法的总和。

中医是一个以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，代表着中华人民的辛劳与智慧，兴盛于汉唐，也称为汉医或者唐医，一般根据人体的生理、病理来进行疾病的诊断和防治。中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展

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中医概念

中医一般指以中国汉族劳动人民创造的传统医学为主的医学，所以也称汉医。是研究人体生理、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。 中医诞生于原始社会，春秋战国时期中医理论已基本形成，之后历代均有总结发展。除此之外对汉字文化圈国家影响深远，如日本汉方医学，韩国韩医学，朝鲜高丽医学、越南东医学等都是以中医为基础发展起来的。

中医文化

中医博大精深，它不仅有一套独立完整的理论体系，且在这一理论体系指导下的理、法、方、药更是活灵活现，每一味中药、每一个方剂、不同的药物配伍、不同的剂量应用都会产生不同的药效，其组方之精密，医理之深奥，正是千年以来智慧的结晶，值得我们每一个中医人去传承、去发展。有人说中医是溪，它渊远流长，虽遇险阻仍可绝处逢生而支满大地。我想说，中医是海，它承载着华夏几千年的文明，它集天文、地理、数学、自然、哲学于一体；它胸怀豁达可兼容各种优秀外来文明；它坚韧不拔，遇艰险可迎刃而上；它沉着冷静，享荣誉而不骄不躁。这就是我们的中医精神，一个有容乃大、不卑不亢、光风霁月的中国魂。

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中医是一门科学，是一门博大精深的学科，是一个大型的知识海洋，辽阔无边。是一个好玩的学科，只有想不到的，因为他给你设置艰辛力度；不过也许别人的一句话，或者从网上搜索的前辈一段文字，茅塞顿开。学习没有满，只有浅，因为不论国医大师，还是资深学者；不管是我这样的学生，还是通古博今之主；没有谁会告诉你：她或他对于中医她或他把中医学完了，都懂了？有敢这样说的吗？

中医学问博大精深，它不仅涉及到医，也涉及到天文、地理、军事、政治等领域。意思是说中医的理论在社会各个领域都有广泛的应用，特别是在中国。古人说“医乃仁术，岂小补哉?”， “仁”是个广义的概念，不仅是济世济国，还有优秀和全面的意义，不单单是为了看病。在明朝有一个著名的医学家叫张景岳，他说中医 “上极天文，下穷地纪，中悉人事，大而阴阳变化，小而草木昆虫，音律象数之肇端，藏府经络之曲折，靡不缕指而胪列焉。”意思就是说中医是个大的文化，不仅仅是一门技术。

绵阳有哪些文化特色？

绵阳是一个古城，也是中国唯一的国家级科学城。绵阳是一个传统与现代交集的城市，也是一个川音与普通话交织的地方。绵阳有代表中国最古老石雕刻艺术的汉代平阳府君阙，也有领先世界一流科技的风洞群，古有李白故居，今有全国著名量产高考基地。绵阳文化特色是什么呢？作为一个在绵阳出生的山东人，离川30年的我，也好想知道绵阳的文化特色。

端午节为什么要带七彩绳？

七彩绳又名长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。

东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

翁仲有什么寓意，有啥讲究吗？

翁仲

基本信息

翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入关内，当作宫殿的装饰物。初为铜制，号曰"金人"、"铜人"、"金狄"、"长狄"、"遐狄"，但后来却专指陵墓前面及神道两侧的文武官员石像，成为中国两千年来上层社会墓葬及祭祀活动重要的代表物件。除了人像外，还包括动物及瑞兽造型的石像，置于咸阳宫司马门。

• 中文名称 翁仲
• 原指 匈奴的祭天神像
• 秦汉 宫殿的装饰物
• 应用 上层社会墓葬及祭祀活动

翁仲历史上确有其人。原是秦始皇时的一名大力士，名阮翁仲。相传他身长1丈3尺，端勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，远见该铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。于是后人就把立于宫阙庙堂和陵墓前的铜人或石人称为"翁仲"。

司马贞的《索隐》云:"各重千石，坐高二丈，号曰翁仲。"可知，陵墓前置翁仲始于秦代，猛将。

据说乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士，郊游路过一古墓时，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说:"这石人名叫仲翁。"乾隆随后即写下"打油诗"一首:"翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功;你今不得作林翰，罚到江南作判通。"乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把"翁仲"错为"仲翁"的翰林。

翁仲路，是紫金山通往明孝陵的必经之路。路上屹立着四对石像，文臣武将各两对。文臣庄严肃穆，武将则威严肃杀，象征着帝王死后在阴间的文治武功。明孝陵的石翁仲，通高3.18米以上，据说是最高大的石翁仲了。

其他早期实物至今仍保存完好的有:

1、河南登封嵩山中岳庙前的翁仲像，高约两米，年代约为元初五年(即公元118年左右);

2、山东曲阜孔庙收藏的汉越乐安太守麃君墓前的一对翁仲像，高约2.54米和2.2米。上有刻铭，一个自名"亭长"，一个自名"府门之卒"，年代约为本初元年(即公元146年)左右;

3、山东石刻艺术博物馆收藏的曲阜东汉鲁王墓前的一对翁仲像，高约2米;

4、山东邹县匡庄地面保存的一件石翁仲，高约1.2米;

5、山东邹县孟子庙收藏的一件石翁仲，高约1、48米;

6、河南洛阳邙山北魏静陵前的一件石翁仲，高约3.14米。

汉代翁仲穿孔为"人"字形，从头顶直到腹部，再分两路由腰部两侧出来，呈"人"字状的绳子也是从头部而下至腰的两侧系一结，这样翁仲人悬挂时就可以立着。后仿的穿孔有的从上至下呈直孔状，为通天孔;也有的为倒"丁"字孔，是从头顶至腰部两侧，不是"人"字孔。

(真古的汉代雕琢的玉翁仲，距今约二千年，以几何图形的简明线条组成，明清制玉翁仲的脸部及胡须为一个等腰三角形，长圆筒形躯体，配合曲线特佳的弧形双臂，具象中半带抽象，流露我国艺术家自古以来的「内敛幽默感」，风格古拙凝练。真古的汉代玉翁仲不但特有一种慑人的神采及韵味;而且琢磨疏简，富於想像，五官仅用三条短阴刻线刻划出来，乃仿效著名「汉八刀」的雕刻法，刀法简练，粗犷有力，刚劲挺拔，简单俐落。笔者最欣赏的一件汉代玉翁仲，乃出土自东汉广陵王刘荆之墓，属青年人脸相，头顶发髻微凸;其包浆滋润，玉光内蕴;洞眼则在腰间横打，为外大内小的「马蹄眼」。)

汉代的翁仲几乎无法在古玩市场上见到，汉代的造型是年轻人的脸，线条简单，无倒三角胡子(三角胡子是宋朝以后的形象)，从腹部横穿一孔。通天孔、"人"字形打孔以及倒"丁"字孔都是宋明时期仿品的特征。

不知道你是在哪里看到的翁仲~

不过就给你介绍一下吧~

玉翁仲在汉代是一种流行的辟邪配饰，通常采用简练的阴刻线，寥寥几笔雕刻为一长袍大袖老者伫立状。

翁仲在历史上确有其人，是秦始皇时期的一名大力士，名为阮翁仲。

相传其身长一丈三尺，骁勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外，匈奴人来到咸阳远远看见还以为是真的阮翁仲，便不敢靠近。因此变成为了辟邪驱魔的化身。

关于翁仲，还有一则很有趣的故事：

乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游时路过一古墓，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁。”

乾隆随后即写下“打油诗”一首：

“翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。”

乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把“翁仲”错为“仲翁”的翰林。

据说翁仲是秦朝的一个将军，姓阮名翁仲，骁勇善战，屡立奇功，敌人只要见到他立刻会掉头离开。他去世以后，秦始皇将他的雕塑立在在咸阳司马门外，后人将他封为神，认为他的形象可以辟邪之用，让鬼怪躲避。保佑平安。有趣的是西汉的翁仲是一位年轻将军的形象，采用汉八刀的工艺，寥寥数刀就很传神，但是在之后的翁仲变成了老者形象，这可能是当时的人听到翁字就默认为老者，所以一定要学会辨别真伪。

汉代的翁仲有两种穿孔方式，人字空或者横孔，身体扁长，为半圆雕，头上有发髻，颈部和肩部平塌，这样更有立体感，腰部紧缩，衣服成鸡笼状，看不到脚，其色仓古，面部只雕刻眼和口

后代的翁仲多为老者形象，有长长的胡须，宽袖大袍，衣服褶皱纹饰，多在帽檐上开孔或者是天地孔。

翁仲是传奇式人物，其生平事迹难以考定。

据传，翁仲本姓阮，安南人。

《汉书.五行志》载：‘秦始皇二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮……是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。’…《明一统志》记载：‘秦，阮翁仲，云身长一丈三尺，气质端勇，异于常人，少为县吏，为督邮所笞。叹曰，人当如是邪，遂入学究书史。始皇并天下，使翁仲将兵亦临洮，声震匈奴，秦以为瑞。翁仲死，遂铸铜为其像，置咸阳宫司马门外。匈奴至，有见之者犹以为生。’

可以知道，翁仲是秦时猛士，力大无比，异于常人。身后，始皇铸铜翁仲十二，用于镇守咸阳宫。汉以后，用于守护庙宇、陵墓的石翁仲渐多。玉翁仲系模仿铜、石翁仲之造型，实为翁仲之化身。人们佩挂玉翁仲，即有守护之意，又有辟邪之功。

简言之，今人配戴，实有吉祥之意。

外，玉翁仲出土不多，十分珍稀，市售假！

愿，能解惑！

安！

到此，以上就是小编对于东汉石人像立在路边的问题就介绍到这了，希望介绍关于东汉石人像立在路边的4点解答对大家有用。