[泰女子乞讨赚130万]中国人身上有什么独特的品质是其他国家人不具备的吗？

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中国人身上有什么独特的品质是其他国家人不具备的吗？

中国人民的爱国情怀，这种独特的品质是其他国家不具备和不能比拟的。

中国人民见证了在中国共产党的英明领导下，社会主义制度的无比优越，中国人民的众志成城，坚不可摧。国富民强，繁荣昌盛，科技领先，具有强大的综合国力！生活在祖国的怀抱最自豪，最安全，最幸福。

中国共产党和国家的向心力和凝聚力，决定了攻无不克，战无不胜。

我们无比热爱自己伟大的祖国，为之骄傲，为之自豪。永远拥护党，听从党和祖国的召唤！

勤劳勇敢，威武不屈，威武不能屈，正义凛然，正气凛然，威武雄壮，斗志昂扬，昂扬顿挫，敢闯敢干，机智灵活，聪明伶俐，智勇超群，活泼开朗，活泼可爱，温柔可爱，温柔体贴入微，英勇善战，英勇无畏，英勇无惧，英勇先锋。

中华民族独特品质和独特文化魅力是勤劳勇敢，奋发图强，以和为贵，热爱和平，讲究孝道，崇拜祖宗，家乡情节浓，叶落归根，勤俭节约，勤俭持家，注重家庭，互帮互助。在中国共产党领导下的新中国又注入了新的内容，“一方有难，八方支援；大众创业，万众创新，解放思想，改革开放”，在改革中求发展，在发展中求进取等等，走中国特色社会主义道路，是中国共产党的伟大创巨，中国文化，中国文明，中国特色是欧美等西方国家无法比拟的

中华民族五千年的文化底蕴，是″礼义之邦"是西方不具备的，他们和我们的"三观″不同，我们讲″中庸"他们是"丛林文化″弱肉强食。东方文化圈的人吃苦耐劳、孝道、团结、等优点是他们不具备的。浅见！谢谢！

• 中国是属于“形符”的国度（印度属“声符”）

中国人习惯用形象来进行思维，区别于印度和西方使用声音字母。中国人的形象思维从使用的汉字血脉就注入这个基因，书法是中国人通过形象表达节奏的艺术，书法当属国粹，屹立于世界形象节奏的艺术之巅。

• 上善若水，中国属于“水”文化

中国人熟知水的特性，水无固定的形状，随器赋形，极为柔软，又极具力量，遇低渗透，顺势而为，水滴石穿……。中国人变通活性的能力，柔软渗透的能力，水滴石穿坚韧的能力，劈山倒海的能力……，让外国人无法参透、完整的测度中国人。

• 中国人喜欢天然，西方人喜欢人工优化。

中国人喜欢天然、自由和变化，西方人喜欢规范、统一、有序。如首饰中国人喜欢玉石沉香等天然的文玩，变化有趣，天工妙胜于人工，或天工与人工的巧妙结合；西方人则喜欢统一有序、能够度量的钻石，虽然亮眼，但千篇一律，名为人工机械美、工业美。

进行西方、印度和中国的文化对比，能够更好的理解我们自身的特性。

泰国一家寺庙的“舍粥场”，为什么吃了90年都没吃“垮”？

这就是泰国没有乞丐和小偷的原因，在泰国当人在落魄、穷困潦倒、走投无路或丧失劳动力时，为了生存不需要去乞讨，不需要去偷，更不需要去卖血……饿了，去寺庙就行！那里就有免费的午餐、早餐和晚餐，只要愿意在那里“体面”吃一辈子都没人赶，也不会被人耻笑。

人人信佛，心地慈善，是泰国乐施的精神源泉。这就是泰国独特的佛教文化，泰国人大多信佛，他们大部分男人在年轻时都会去寺院当一段时间的和尚，就算是泰皇年轻的时候也当过和尚，真正信佛的人都乐善好施，他们都相信施与会给自己带来好运，带来平安……，帮助别人能给自己带来快乐！所以泰国是一个全国慈善的国家，上至国皇、总理下至平民百姓只要条件允许，他们都会随心到寺庙做捐赠，大小不限，随心随力，量力捐赠。

生活压力小，是乐施的最大保障。泰国同时是个幸福感非常高的国家，人的心态都很平和，因为泰国有比较完善的社会保障制度，养老、医疗、教育都有较好的保障，养老金虽然不高，但足够他们维持基本的生活，医疗费也基本由政府承担，个人只需承担30泰株，学校收费也不高，也没有像我们压得学生喘不过气的高考，只要愿意大部分人都可上大学，最重要的是他们的房价也不高，不需像我们一样穷尽三代的积蓄才能给个首付，物价不高，购物不用还价，不用担心被宰。泰国是一个人都可以随性的国家，他们不会从小被灌输强烈的竞争意识，他们工作只为生活，他们大多数人不求大富大贵，只求足够生活就行，所以也就出现了一个有趣的现象：几乎所有大富豪都是华人！内心的富足胜过于物质的富足，这个国家的人们虽然穷，却是世界上幸福感较高的国家之一，活得让人羡慕！

僧人化缘供养有需要的人。去过泰国的人都会发现，每天早晨随处都可以见到光着脚拿着僧钵化缘的和尚，他们只化食物物不化钱财，据说泰国人一天只做一顿饭，就是每天都会做一顿早餐，目的不是为了自己吃，而是做来送给出来化缘的和尚，而他们自己则选择在外面吃快餐，因为他们说花一个小时买菜，一个小时做饭，几分钟就吃完了不合算，可见他们把帮助别人放在一个多么重要的位置。而和尚会把早上化到的食物拿回寺庙，供养许许多多有需要的人，密集的寺庙也是乐施的一个保障，他们不用太多考虑：把自己的财物施舍出去了，没有足够的积蓄哪一天没饭吃怎么办？因为没饭吃他们可去寺庙吃。

因此有强大的精神信仰、佛教文化和较为完善的社保障度造就泰国众多的乐施民众，宠大的乐施群体保障了众多的寺庙舍粥场百年不断供，也保障了以后也不会断供，只要泰国的佛教文化不变，社会保障制度完善，乐善好施的人和事只会变多，不会变少。

这可能就是泰国独有的慈善文化吧！记得多年前在《读者》杂志上看过一篇文章，描写的好像就是这么一个“舍粥场”，映像非常深刻！文章描写的应该是曼谷郊区的一家锡克教寺庙，这家寺庙的庙堂建设不是很大，但寺庙却附属着一个可供几百人同时就餐的“舍粥场”！文章是这样描述的:这家寺庙始建于两百年前，附属的“舍粥场”也有90多年，粥场开办之初，寺庙就立下规矩:任何人不用付钱，都可以在这里吃饭！并同时接受来自各方信众的馈赠与捐献！从那以后，这个“舍粥场”就成了一个免费的公共食堂，24小时全天候对外开放，寺庙里十几个僧人充当厨师，每天可以准备几百人的素餐斋饭，三教九流，五行八作，只要你饿了，随时都可以在这里吃饭，包括政府公务员，公司白领，快递员，出租车司机，小商小贩，打工者，乞丐甚至小偷，都可以在这里免费吃一顿，问题是，食物够吗？不用担心，这个“舍粥场”从开办以来，哪怕是饥荒年，都从没发生过食物短缺的问题，，，
泰国是个全民信佛的国度，他们对佛教的笃信程度甚至超过了对自己身体的重视，每个男孩儿都必须有修行的经历才会被认为“成人”，佛教“普度众生”的教义深入人心，每个信佛之人都以平和的心态与人相处，与天地共存，他们与佛的沟通，只限于自己把真实的内心，尽量靠近极乐世界的一种心理诉求，没有太多的功利思想，泰国的小乘佛法基本上属于佛教的原教旨主义，但同属原教旨主义，泰国的小乘叫法却很少出现极端宗教主义现象，，，在“舍粥场”吃饭的人很多，但捐献的人更多，特别是佛教节日期间，捐献者人满为患，有钱人拉着整车的大米或者蔬菜排队捐献，钱少的扛一袋大米，甚至几斤米，三个葫芦，两个黄瓜，不嫌多也不嫌少，从来也没有人感觉捐的少而害羞，更没有人感觉捐的多而自豪，大家都觉得这是一件很正常的事情，有时候捐献的食物太多，厨房不得不拿出多余的食物赠送给附近的穷人，，，这篇文章最打动我的是，有些打工者或者长期生活在附近的穷人，平时也不怎么捐献，但每次去吃饭仍然吃得心安理得，理直气壮，也没人看不起他们，但他们绝不是白吃你的，闲暇之余，他们会主动帮助帮厨房干点杂活，比如卸车，买菜之类的，甚至有的乞丐还经常把讨来的钱捐给厨房，，，（这让我想起了美国一次慈善晚会上，有捐出300万美元的巴菲特，有捐出800万美元的比尔盖茨，但荣获“慈善之心”的却是一个只捐出30美元零25美分的小姑娘露西，慈善晚会的标语是:捐出的不是钱财，是心意！）
我们经常在问:慈善的意义是什么？捐得越多，越有善心吗？我认为，捐多捐少只是你的捐赠发挥了不同的运用，但你的善心无法用金钱衡量！泰国佛教所倡导的这种:共予之，共取之的理念，如果放到现实社会来实践，一定会与现实矛盾发生冲突，虽然这种慈善的形式只能存在于洁净的无极世界，但如果人类社会真到了这一步，也许人类真的就实现了“生而平等”的终极境界了！

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