[寺庙现41具无名遗体]宋元东方第一大港泉州，到底有多强大？

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宋元东方第一大港泉州，到底有多强大？

说起福建的城市，估计所有人的第一反应就是厦门，其实论经济实力，在福建比厦门更厉害的还是泉州与福州，尤其泉州实力最强，可知名度却最低。

其实，“低调”的泉州连续二十多年是福建经济第一，而在古代，泉州更加繁荣。

宋元时期，泉州是当时整个东方最大的港口城市，与当时西方的亚历山大港并称，如果等量比较的话，其地位就如同现在的上海港、宁波港，乃至更甚。

宋朝以前，泉州就已非常繁华

地处福建沿海的泉州，背靠着戴云山脉，晋江从这里奔涌入海，泉州一带的海岸线曲折延绵港阔水深，是很好的天然良港。

其实所说的“泉州港”并非单独的港口，而是泉州这个地方一系列港口群的总称，由于泉州港群非常密集，逐渐形成了一个巨大的港口城市。

整体来说泉州有三湾十二港，像是洛阳港、永宁港、围头港等都非常出名，泉州这座城市因为港口与海上贸易的发展而兴盛起来。

关于泉州港有海路与外界相连的记载，是南北朝时代，当时的天竺高僧拘那罗陀来华事件，那时的泉州被称作“梁安郡”，后改称南安。

汉朝佛教传入中土之后，便不断有来自于天竺的僧侣来华弘扬佛法，而按照记载，当时绝大多数的僧众若从海上而来，都需要经过泉州地区。

拘那罗陀来华的时候，从晋安也就是福州一带北上，最终抵达健康也就是南京，而返程的时候到达梁安也就是泉州，因为需要更换大船。

不仅如此，隋唐乃至于更早之前的魏晋南北朝时期，中原与日本等地之间的海上贸易往来，泉州也是个非常重要的中枢机构。

虽然泉州的巅峰时代出现在宋元时期，但这并不代表此前的泉州就藉藉无名，相反，隋唐时代的泉州就已经相当发达，是东方的海上贸易重镇之一。

从唐朝四港之一，到五代第一外贸巨埠

原本在唐朝中前期，泉州虽然兴旺，却还没到达非常高的程度，与那时候的扬州等地相比，还是要差不少，但后来事情出现了转机。

安史之乱后，唐王朝实力大损，而西域等地被吐蕃占据，北方的商道中断，唐朝对外贸易的重心开始向东南沿海的海上丝绸之路转移。

尤其是岭南与福建等地，而按照当时阿拉伯地理学家伊本·考尔大贝的《道程及郡国志》的相关记载，泉州与交州、广州、扬州并尊唐朝四大对外贸易港。

并且在唐朝末期开始，泉州一带出现了专门负责管理海外贸易的机构，而这些在《泉州府志》等文献当中也是有明确记录的。

五代时期，泉州港在当时东南一隅的闽国手中，因为这里与外界陆路来往不便，所以受到中原战乱的影响很小，这一时期泉州进一步快速发展，

后晋时期，闽国被南唐实际控制，而这一时期泉州城被大规模种植刺桐树，城池也被大规模加固扩建，泉州城的规模扩大到了原本的七倍以上。

尽管五代于中国而言，是一段非常混乱的岁月，可这一时期，却成为了泉州港奠定其后来东方最大对外贸易港口的重要时期。

从考古发掘与文献来看，五代十国时期的泉州港，已形成了完整的外贸管理机构，并且也就是从这个时候开始，泉州成为了东方最大的外贸港口。

宋元时代的泉州，比肩如今的上海纽约

随着我国成为全球最大的国际贸易国，世界主要的大型港口也几乎都是我国的，名列前茅的就是上海港、宁波港等等。

而宋元时的泉州，比起今天的上海，其地位还要高很多很多，当时的泉州虽然被西方人与亚历山大港并称，但两者之间的实际差距，犹如萧峰与慕容复之间的实力差距。

宋朝极其重视海洋贸易事业，而对外贸易也是当时朝廷最主要的收入来源，这在国内的历史上是绝无仅有的，外贸的繁荣也带动了一大批巨大港口。

北宋时期，泉州一度被更加南方靠近南洋的广州港超越，直到南宋时代，随着宋朝廷移动到东南地区，泉州开始急速崛起，最终超过广州港，成为东方第一大港。

南宋绍兴年间，仅仅泉州与广州两地的市舶司，每年带来的净收入就占到了当时宋朝岁入的百分之五以上，这个比例已相当之高。

泉州的繁盛，使得当地有大量的外国人定居，按照《诸蕃志》记载，明确被记录下来与泉州有贸易来往的国家，共有五十八个。

不管是马可·波罗，还是伊本·巴那他，在他们的记载之中，对于泉州港的繁荣都无法使用具体的文字进行描述，都将泉州称作世界最大的港口与贸易中心。

泉州在当时世界上的地位，就好像是如今上海、纽约、阿姆斯特丹、新加坡等诸多超级大港的结合体，其远洋贸易的全球枢纽地位，实在是旷古烁今。

强大到什么程度？我只能回答它并不强大，而是强大的王朝和国家使得它很繁荣，尤其海运。至于直观对比，它繁荣时，世界上的其他大港还比较落后，除了压力山大港，如果将它比喻成上个世纪末的香港，其他港口就是当时大陆的小城吧。

简单的说吧，当时泉州相当于现在的纽约，与世界各地近百个国家和地区有海上贸易往来，聚集了来自世界各地的商人和各种宗教信仰，有“市井十洲人”和“世界宗教博物馆”之称。当时计量与各国的海上距离均是以泉州为起点的！

泉州，简称“鲤”，别名鲤城、刺桐城，隶属福建省，位于福建省东南沿海，南临台湾海峡，地处闽东山地中段和闽东南沿海丘陵平原中段。

泉州最早开发于周秦两汉，公元260年始置东安县治，唐朝时为世界四大口岸之一，宋元时期为东方第一大港，曾有“市井十洲人”、“涨海声中万国商”之盛景。唐景云二年（711年）唐睿宗时期武荣州改名泉州。

那么宋元时期泉州有多强大呢？

太平兴国三年（978年），宋复灭吴越，至此，泉、漳二州正式顺归宋王朝，福建全境才真正纳入宋朝版图。

太平兴国六年（981年），泉州领七县：南安、晋江、同安、德化、永春、清溪、惠安。割所属莆田县、仙游县别为兴化军。

宣和三年（1121年），泉州辖晋江、南安、同安、惠安、安溪、永春、德化7县。宋代澎湖已正式划归泉州，隶属晋江县管辖。

建炎三年（1129年）十二月，南外宗正司由镇江迁置泉州。

绍兴二年（1132年），福建提举茶盐官兼领福建市舶司。十月，移司泉州。

乾道七年（1171年），泉州知州汪大猷在澎湖建造房屋200间，派水军长期驻守，并编管台湾户籍。

乾道八年（1172年），毗舍耶人再犯晋江沿海，始置水澳寨（官称永宁寨），驻扎水军60名，以为防御。嘉定年间，真德秀知泉州整修，增驻水军50名，并于永宁石湖新造军房50所，额定兵员325人。

嘉定十一年（1218年），在晋江县围头澳置宝盖寨，由宝林移120名士兵来此守卫，节制建平、清石诸屯，加强海防。

淳祐间（1241年~1252年），泉州户口增至255758户、1329940人，为历史上第一次人口高峰，由上州升为望州。

至元十四年（1277年），元廷在泉州设立行宣慰司，兼领行征南元帅府事。

至元十四年（1277年），元廷在泉州设置市舶提举司。

至元二十一年（1284年）二月，再设泉州行省。

至元二十七年前后，开始在澎湖设立巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属泉州路同安县。当时澎湖列岛有居民1600余人，贸易至者岁常数十艘，有“泉州外府”之称。

延祐七年（1320年），泉州设都转运盐分司，直属户部，专掌场灶榷办盐货及批验盐商引目等事。

从以上历史来看，宋元时期对泉州还是很重视的，毕竟泉州是重要的港口城市，有利于经贸发展。

主要是宋朝与元朝对海外贸易是保持欢迎态度的。

以宋朝为例。

开宝四年（971），设置广州、杭州、明州（宁波）市舶司。宋代市舶司以“掌蕃货海舶征榷贸易之事，以来远人，通远物”为职能，市舶司相当于现代的海关，对外贸易的专业机构。

并且还，“置榷署于京师，诏诸蕃香药宝货至广州、交趾、两浙、泉州”。榷，可以理解为“税”，比如酒榷，盐榷等等。这句话的意思是在京城设置专业管理各市舶司的机构。

元祐二年（1087），宋哲宗于泉州设置市舶司。这是泉州对外贸易较大的证明。

泉州市舶司一直存在延续至南宋德祐元年（1275），与广州市舶司同期废止。

据南宋吴自牧《梦梁录》载：“若欲船泛外国买卖。则自泉州便可出洋。若有出洋，即从泉州港口至岱屿门，便可放洋过海，泛往外国也”。这一时期，泉州的海上贸易已涵盖今东亚、东南亚、南亚、西亚等70多个国家与地区，常见于有记录的品类已经达 300 种以上。

海外贸易特别对于南宋而言，极其重要。大家都知道南宋只能算“半壁江山”，而为了保

持军队与官员队伍，对于“税”就十分要紧。因为土地不多，只能在其它方面找补，主要就在酒榷，与对外贸易上。

绍兴六年（1136），泉州知府连南夫，奏请朝廷“诸市舶纲首能招诱舶舟、抽解物货、累价及五万贯十万贯者，补官有差”。

这个政策就是鼓励各市舶司“招商引资”。招到五万两至十万两的市舶司官员，可以升官。

当时有一个大食蕃客啰辛贩乳香，价值三十万缗。纲首蔡景芳因招诱舶货，收息钱九十八万缗，补为承信郎。

因为贸易发达，泉州有一些其它文化的建筑，比如创建于北宋大中祥符二年（1009）的泉州通准街清净寺，就是一座阿拉伯风格的寺院。

泉州还不只这一座（只是清净寺保持较完善），还有开元寺等，因此泉州也称“佛国”。

另外，2007 年，从广东海域打捞上的宋代沉船“南海一号”中，发现有大量瓷器、铁器、钱币等物品。经广东省考古研究所发掘分析，其中瓷器多出自江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑。宋代，福建泉州德化窑素以盛产“白瓷”而著名，在这批瓷器中，出土有四耳罐，小盒等德化白瓷。

所以《泉州府志》记载；“终宋世，享其利，胡贾航海锺至，富者赀积巨万，列居郡城南”。

到元朝时，马可波罗描述说：“我敢言亚历山大或他港运载胡椒一船赴诸基督教国，乃至此刺桐港者，则有船舶百余”，刺桐港就是泉州港。

摩洛哥旅行家伊本·白图泰于至正七年（1347）来华，他们一行人到达中国的第一座城市就是刺桐城。他们描述；“该城的港口是世界大港之一，甚至是最大的港口。我看到港内停有大艟克约百艘，小船多得无数。这个港口是一个伸入陆地的巨大港湾，以至与大江会合”。

另外，元朝统治都征日本，爪哇等海外地区，出船最多也是泉州。

至元十六年（1279）二月，为征讨日本，忽必烈下令扬州、湖南、赣州、泉州四地造战船六百艘。至元十九年（1282）九月，“敕平滦、高丽、耽罗及扬州、隆兴、泉州共造大小船三千艘”。

至元二十九年（1292），元世祖诏石弼、亦黑迷失、高兴等人，领兵二万，出征爪哇。爪哇位于东南亚海域，“自泉南登舟海行者，先至占城，而后至其国” 。“十一月，福建、江西、湖广三省军会泉州。十二月，自后渚起行”。

至元三十年（1293），征爪哇战败，石弼等人自海上归来，达泉州。

可见泉州的地位已经有军事的意味。

元朝也学宋朝，设置税关，“凡输入之商货，包括宝石珍珠及细货在内，大汗课额十分取一，胡椒值百取四十四，沉香檀香及其他粗货，值百取五十”。

元朝政府通过海外贸易获利颇丰，“为额极巨”。

临江寺来历？

临江寺，前身为火龙庙，兴建于宋朝，后因遭遇大火，在清朝迁至山下与一处无名小寺合并改建，便有了现在的临江寺。

临江寺的前身火龙庙始建于宋朝。据传，当时一位得道高僧云游至此，觉得此处风景秀美，人杰地灵，便留在此长居，潜行修习佛法。留在此地的日子里，该名高僧帮了村民不少忙，人们十分感激他，为方便讲佛布经，高僧便和村民们一起修建了一座寺庙，从此，便有了火龙庙。不过，该名高僧开创火龙庙后，不久便驾鹤仙去。时光飞逝，转眼便到了清朝，一场大火让火龙庙这座古寺付之一炬，寺中物品无一幸免。

明末清初，蜀地多战乱，人口急剧减少。康熙七年，战乱平息，清政府下令从湖南、湖北、广东等地大举向四川移民。伴随着移民如潮水般涌来，人们占地耕种，生活繁衍。短短十多年，原本人口寥寥的永丰变得热闹起来。当时，天下太平，人们安居乐业，佛教也十分盛行。清康熙年间，当地的数十位村民共同出资建造了临江寺，并与原火龙庙合并，临江寺也由此诞生。

山西介休绵山有多少座寺庙？

绵山共有20余座寺庙,2000余间殿宇。仅大罗宫道教建筑群面积即达30000平方米,为全国之最.佛教寺院也遍布方圆数十里的中岩、岩沟和岩上、岩下。悬空建筑和亭榭之多也是绵山的一大特色，总共不下三十余处。绵山神像从无名天尊、无极元君、洪钧老祖，到山神、土地；佛像从灯明、妙光、燃灯，到过去、现在、未来诸佛。神佛之多之全，亦为国内外所罕见。

潭柘寺与北京关系？

据史料记载，潭柘寺最早修建于西晋永嘉元年，是北京地区最早的一座佛教寺庙，但是当时北京地区地处中原边缘，人迹罕至，所以寺庙的香火一直不是很旺，寺庙也一度破败不堪。

后来到了唐朝武则天时期，一位高僧得道了，让潭柘寺从此兴盛，这位高僧就是佛教华严宗高僧华严和尚来，也正是从这时起，潭柘寺成为幽州地区，第一座确定了宗派的寺院。但是好景不长，在唐朝年间，唐武宗崇信道教，全国佛教寺庙全部荒废，史称"武宗灭佛"。

潭柘寺的发展和北京城密切相关，也可以说是一座皇家寺院。当年明成祖朱棣定都北京以后，大力推崇佛教，还广修佛寺。立了“开国第一功”的军师姚广孝，曾经受朱棣委托住持潭柘寺很多年。尤其是清代康熙皇帝亲自拨银一万两，重修潭柘寺，使它达到了有史以来最辉煌的时期。当时流行一个说法，说潭柘寺是“天下第一寺”，“有名和尚三千，无名和尚无数”。

李西东抓田军大结局？

        与固执的旅游局长协商不成，李西东下令打开山门，扣留毛局长。钟六一摘下劳力士表，丢进化缘箱，人群在民警的维持下鱼贯而入，寺庙的颂经声四扬。田军等人供认不讳，李西东命令逮捕钟六一。易焕章伙同樊涛出逃，硬闯收费站的时候车子飞了出去。　　

         钟六一把李繁姐弟带到了自己在郊外的别墅，李繁发现了那支录音笔的秘密。惊魂未定的李繁喝着钟六一给她斟的红酒，钟六一讲述了一切。李繁作出了艰难的选择，李简拨通手机，喊了声"李西东"报警。李西东他们赶到别墅的时候，三人已经转移。　 

        湖边无名的小屋，李繁抚弄李简脸上殷红的伤口。天光时分，警察包抄了过来，钟六一拔出手枪，钟六一告诉李繁还有一把手枪，关键时刻她可以用。钟六一要同李西东谈判，李西东提出先见儿女，钟六一拽过李简，拿枪顶着。李繁让钟六一放开弟弟，钟六一兀自不动，李繁举起从钟六一腰间摸出的另一把枪。枪响。钟六一微笑地倒下，李繁看见钟六一那把空着弹夹的枪。　　

         韩振芳捡拾了自己的东西，在办公室桌上留下一份辞职申请。李西东给冷严送去了警服，欢迎他归队，冷严的泪水濡湿了警服。李西东被调任到另一个城市做公安局长，临别前，他请大家吃饭，亲手包了饺子，战友们一齐唱起《人民警察之歌》。　　

         李西东带着奶妈和李简上路，李繁发来短信，女儿成熟了，李西东笑了。

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