[全球第二个双隐国家]中高风险区全部“清零”！出门能摘口罩了吗？

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于全球第二个双隐国家的问题，于是小编就整理了2个相关介绍全球第二个双隐国家的解答，让我们一起看看吧。

中高风险区全部“清零”！出门能摘口罩了吗？

中新网客户端北京5月7日电(记者 张尼)近日，全国仅剩的三个疫情中风险地区连续调整为低风险地区。5月7日0时起，全国的中高风险区域全部“清零”。

达到什么标准才能算低风险地区？低风险地区还用戴口罩吗？

5月5日黑龙江省应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组指挥部疫情防控组发布《关于调整我省部分县(市、区)疫情风险等级的通知》。

中高风险区全部“清零”

此前，黑龙江省应对新型冠状病毒感染肺炎疫情工作领导小组指挥部疫情防控组发布消息，自5月6日0时起，下调哈尔滨市南岗区、绥芬河市风险等级，由中风险地区调整至低风险地区。

自5月7日0时起，下调牡丹江市林口县风险等级，由中风险地区调整至低风险地区。

调整后，哈尔滨市南岗区、绥芬河市、牡丹江市林口县将因地制宜、因时制宜对疫情防控策略作出调整，在安全可控的前提下，全力推进复工复产复商复市，全面恢复正常生产生活秩序。

5月7日0时起，黑龙江省125个县(市、区)均为低风险地区。

这也意味着，从今天起，全国的中高风险区域全部“清零”。

4月27日，武汉珞狮路段车流密集。随着复产复工的持续推进，工作日早高峰时，武汉街头的车辆川流不息。 中新社记者 张畅 摄

什么是低风险区？

什么是低风险地区？需要达到怎样的标准？

风险等级评估是依据国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制《关于科学防治精准施策分区分级做好新冠肺炎疫情防控工作的指导意见》中的风险划定标准：

即以县市区为单位，无确诊病例或连续14天无新增确诊病例为低风险地区；

14天内有新增确诊病例，累计确诊病例不超过50例，或累计确诊病例超过50例，14天内未发生聚集性疫情为中风险地区；

累计病例超过50例，14天内有聚集性疫情发生为高风险地区。

5月1日，“五一”小长假首日，在北京市怀柔区的慕田峪长城景区，游客戴口罩在景区内有序游览。 中新社记者 贾天勇 摄

低风险地区可以摘口罩了吗？

根据国务院应对新型冠状病毒感染肺炎疫情联防联控机制此前印发的《全国不同风险地区企事业单位复工复产疫情防控措施指南》，低风险地区企事业单位对来自低风险地区的人员，如体温检测正常即可上岗，不得再设置障碍，不得再实施上岗前隔离。

那么，复工后是否还需要时刻佩戴口罩呢？

根据上述指南，低风险地区企事业单位从事接触粉尘、化学毒物等危害相关作业的员工，要按照职业健康规范等相关要求佩戴口罩，其他员工可按照《公众科学戴口罩指引》要求佩戴口罩，具体由单位根据各自情况决定。

不过疾控部门也根据各地不同情况作出了相应提示。

例如，6日，北京市疾控中心发布了体育健身场地健康防护提示，强调市民如乘坐地铁、公交车前往运动场地时应遵循交通管理部门的防控管理要求，特别是乘坐地铁、公交车时要佩戴口罩。

另外，运动休息间歇时避免扎堆聊天，应保持安全社交距离，遇有人多场景时，应佩戴口罩。

5月2日，“五一”假期的第二天，北京持续高温天气。图为民众戴口罩出行。 中新社记者 韩海丹 摄

低风险不等于无风险！

尽管境内已无中高风险地区，但低风险不等于零风险。

据国家卫健委通报，5月6日0—24时，31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例2例，均为境外输入病例(上海1例，广东1例)。

美国约翰斯·霍普金斯大学实时统计数据显示，截至北京时间5月7日7时32分，全球新冠病毒感染病例超374万例。

境外疫情输入的风险仍然存在。

《全国不同风险地区企事业单位复工复产疫情防控措施指南》中，也对低风险地区企事业单位的疫情防控作出指引。

例如，各单位要及时了解员工身体状况，发现员工出现发热、呼吸道症状时，要尽快安排到定点医院就医，一旦发现疑似或确诊病例，必须立即启动应对预案予以妥善处置。

在防疫期间要尽量减少人员聚集和集体活动，保持室内聚集场所空气流通，加强员工用餐管理，做好食堂餐具清洁消毒。

此外，还要做到无症状感染者、疑似和确诊病例早发现、早报告、早隔离、早治疗，防范聚集性疫情。

青楼和妓院有什么区别吗？如果有的话，有什么区别呢？

简单来说青楼跟妓院最大的区别就是官方证件上的差别！妓院有获得官方颁发的性交易经营许可证，青楼则没有。官方之所以要把青楼跟妓院区分开来主要是基于两个考虑，一个是避免逼良为娼；一个是防止偷税漏税。

在古代性交易是合法的，但是前提是要有证件。妓院除了提供性交易的场所，一般来说妓院都是有国资背景的（官方控股），还提供证件代办以及提供管理（娼女必须挂靠到妓院里，然后由妓院代为交税）。妓院要经营的时候是需要给娼女办从业资格证的，这时候需要拿到娼女本人签署的一张卖身契，然后由妓院拿这张卖身契去官方办证（纳税证，娼女每年都要凭证交税），这样就可以合法进行性交易了。

青楼一般是私人经营的娱乐场所，但是并没有取得经营性交易的权限。在青楼里有各种娱乐设施，可以喝酒，唱歌，下棋，玩游戏。妓女们则仅仅能提供各种才艺服务，比如客人喝酒的时候唱歌跳舞，客人想下棋的时候陪下棋等等。但是呢，不许在青楼里发生性关系（可以付费带走，前提得姑凉愿意）这是防止客人强暴妓女（妓女是卖艺不卖身的）。一旦在青楼里被查到有发生性交易的事则青楼将被罚关停，青楼老板及涉事妓女（看情况）将被拘留，嫖客则要被罚款并处拘留（看情节）。

一般人都认为青楼就是妓院、窑子、花街柳巷。其实，古代的青楼与妓院、窑子是大不一样的。妓院全世界都有，比如日本、古罗马国立妓院灯，现在有些国家也设立有专门的场所，如纽约红灯区、巴黎“红灯笼”、威尼斯卡西尼……

但青楼是古代中国特有的一种文化。如果说妓院提供的是寻欢作乐的欲望；那么，青楼提供的则一种高级的服务――爱与自由。

“青楼”是古代妓院中的翘楚。青楼里的妓女一般指的是艺妓，卖艺不卖身，但也有既卖艺也卖身的艺妓。古代的“青楼”原本指豪华精致的楼房，有时也是豪门高户的代称，如“南开朱门，北望青楼”。朱门是指红漆的大门，“青楼”是指青漆高楼，往往这样豪门大户家的青楼内就蓄养着家妓，吟诗诵词、弹琴唱曲。

到了唐代，“青楼”一词逐渐成了烟花柳巷的特指。青楼的主要客源是比较阔绰的文人与士大夫。这些文人雅士到青楼主要是为了获得片刻的安静与放松。

青楼里的艺妓都受过严格的训练，尽管她们身份是妓女，但高级青楼的妓女是不会轻易献身。青楼里不乏有修养极高的妓女，比如宋代东京城第一名妓李师师，皇帝老儿宋微宗第一次去见李师师消费了茶水、水果、夜宵，又是洗浴，只听了一支曲子，连李师师的手指头都没碰一下，而宋微宗却感到“意趣闲适”，满意十分。 青楼在古代还是重要的社交场所。文人、官宦富商聚会的首选之地，据说有许多重大决策都会在青楼里拍板。青楼里不但有酒，还有高素质的陪酒女性。青楼女子既懂得温柔又多情，弹得琴，唱得曲，还会打情骂俏，可谓“荤素杂糅”“雅俗共赏”。

明末清初江南的“秦淮八艳”就是最好的例子。“秦淮八艳”是指顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆八位才艺名妓。八艳中的七位都经历了明到清的大动乱。她们虽是社会最底层的艺妓，在国家危难时刻，表现出崇高的民族节气，堪比明朝的贪官、儒生。 另外，八艳在诗词和绘画方面造诣很高，个个能写能画。到今天，我们还能看到柳如是、马湘兰、董小宛的一些作品。

青楼与妓院一对比，就知道妓院完全与青楼不在一个层面。最重要的一点是妓院的妓女为了生存会站在窗前揽客，而青楼里的女子绝不会。古代要见青楼里的女子，要经过几道关，比如写作、品茗、气质等，通过了几次考验，才能见到青楼里的名妓。唐代四大女诗人，一半出自青楼，她们是鱼玄机和薛涛，可见一暴发户是根本见不到青楼里的那些名妓。

由此可见，青楼与妓院还是有本质的不同，它至少不是妓院的代名词，青楼中的那些女子也不同于古往今来种种的“野鸡”和“小蜜”“小三”等。不论你心中“有妓”还是“无妓”，青楼作为一种古代的文化是不容置疑的。

谢谢邀请。这个问题涉及历史和文化两个层面。要回答首先要弄清楚青楼在古代的历史定位。下面我从以下三个层面说说我的看法。

第一，青楼的历史表述。所谓的青楼，原本指豪华精致的雅舍，有时则作为豪门高户的代称，如《晋书·麹允传》“南开朱门，北望青楼。”邵谒《塞女行》“青楼富家女，才生便有主。”南梁时，刘邈《万山凶采桑人》诗首句云“倡妾不胜愁，结束下青楼。”不过这里说的“倡妾”，可能只是“家妓”而已。南朝梁刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”（倡，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，也有指妓女，通“娼”，这边可能指家妓）唐杜牧《遣怀》诗：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“（孙富）﹞生性风流，惯向青楼买笑，红粉追欢。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“姬蹙然敛袵跪曰：‘妾故某翰林之宠婢也，翰林将殁，度夫人必不相容，虑或鬻入青楼，乃先遣出。’”

第二，青楼多数借指在青楼内卖艺的女孩，妓院多数是妓女。多指卖艺不卖身的妓女，古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。唐温庭筠《塞寒行》“彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。”宋秦观《虞美人》词“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水不西流。”宋晏几道《生查子》词“归去凤城时，说与青楼道徧看颍川花，不似师师好。”清李渔《慎鸾交·席卷》“华郎的心肠虽好，只怕他父亲到底执意，不容要我辈青楼。”《“五四”爱国运动资料·妙莲告花界书》“惟我青楼一无举动。我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞。”

第三，青楼与妓院的本职区别。从我上述的表述中大家可能比较清楚了青楼的概念，那么，青楼和妓院是一样的吗？它们之间的本职区别究竟在哪里？应该这么说吧，青楼里大部分都是卖艺不卖身的伎女，主要靠卖场卖艺生存，很少卖身，最多被收养。但是妓院就不一样了，妓院里生存的基本上都是妓女，她们靠出卖肉体生活，很少被人看得起，也很少被收养或者赎身。这就是青楼和妓院的本质区别。

青楼是妓院的一种，青楼虽然提供很多留宿以外的服务，但其实也不拒绝客人留宿。

现在很多书呆子文人喜欢美化青楼，讲什么“清倌人”，实际上呢？古代人早有说法,《官场现形记》里面一个妓女说：我们这些清倌人，跟你们清官是一样个清法的。

至于说文人们去青楼不嫖娼，只喝喝酒听听曲，一次二次可以，但每次都这样？

身为男人你信么？我是不信的。

而身为历史研究者，也不该相信这种“青楼是高档社交场所不是妓院”这种鬼话。根据对唐代青楼有关的小说研究，虽然有的妓女确实是才貌双全，甚至能和文人们对诗，但喝完酒对完诗，最后总是要到床上去的。

至于李师师这种名妓，确实和江户时代的日本艺伎一样有资格挑选客户，但真正有权力的客户非要强干，她们也是拒绝不了的，她们拥有的自由只是“什么时候卖”“卖给谁”的自由。

至于什么清倌人，以民国的调查报告《民国时期城市妓女群体初探》等等也说得很清楚了，所谓清倌人，只是：

一：出阁卖身前的雏妓，之前的矜持是为了以后能卖更高的价。

二：确实长得不怎样，以音乐为生的女琴师等。

在清代道光皇帝之前青楼和妓院是有本质区别的:

唐朝的长安.宋朝的开封.明朝的扬州青楼是很纯净的文化娱乐场所。经营青楼的人都是有社会影响力的人，不然撑不住场子。经营者通过各种途径搜寻才貌双绝之人为歌女培训，做到琴棋书画，歌舞弹唱无所不能。那时的青楼类似于艺术演出团体，各地的花魁会受到名星般追捧，成为社会名流眼里的牡丹花。歌女又叫商女，卖艺不卖身，她只钟情自己心爱的人，苏轼的第三位夫人就是十六岁的青楼歌女王朝云，因其天真烂熳.为人善良乐于助人，后人为其立碑塑像……而唐代边塞四大诗人在青楼饮酒还留下了一段佳话:

有一天，王之涣.王昌龄.岑参.高适相邀去喝花酒。那个年代歌女是诗词文化的传播者，四人打睹看谁的诗被传唱的最多说明谁最厉害，结果是王昌龄的诗唱的最多，然后是岑参，再然后是高适，听了半天就是没人唱王之涣的诗，这下王之涣脸上挂不住了，他说:“前面几位都是胭脂俗粉，年龄太小，如果长得最美貌年龄最大的女子唱的不是我的诗，我跪地磕头，拜三位为师！”王之涣的话音刚落，那位最美貌的女子唱的果然是“黄河远上白云间，一片孤城万仞山……”四位诗人哈哈大笑，爽朗的笑声惊动演唱的歌女，便问:“不知客官所笑何事？”四位诗人分别做了自我介绍:我是王昌龄，我是岑参，我是高适，我是王之涣。众歌女一听惊喜万分，原来自己心仪已久的大诗人就坐在自己面前，于是纷纷过来敬酒，四位大诗也是喝得不亦乐乎……

至于 妓院的演变过程与社会的贫富有着极其重要的关系。因为在康熙.乾隆之前的各个朝代，因丝绸.瓷器畅销世界各地，中国稳居世界最强国的地位，于是英国使坏，在中国制造“瘾性纪济”贩卖鸦片，大量的真金白银流往国外。其间曾多次爆发禁烟运动，但最终还是禁而不止，直至道光年间有个大臣叫徐乃济，他给皇帝出主意:这个钱不能让外国人挣去，我们让老百姓自己种。于是，国民种鸦片变成公开化.合法化，中国社会开始全面走向衰败，原来风清气正的青楼不见了，被原来少之又少的妓院全面取代。妓院和烟馆成了社会两大毒瘤……

到此，以上就是小编对于全球第二个双隐国家的问题就介绍到这了，希望介绍关于全球第二个双隐国家的2点解答对大家有用。