山西领导疑欺压商户（乌鲁木齐有个地方叫山西巷，它与山西有什么关系吗？）

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山西领导疑欺压商户的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山西领导疑欺压商户的解答，让我们一起看看吧。

乌鲁木齐有个地方叫山西巷，它与山西有什么关系吗？

夲人认为原因有三:其一，过去外出生活者恋乡严重，有老乡见老乡，两眼泪汪汪之说。碰到乡亲就会聚集而居。並且很早以前这里有一处湖泊，水草丰美，很适合居住，走西口的山西人定居此处者越来越多。其二，左宗棠平定阿古柏后，刘锦堂任新疆总督，随军进疆的山西商人和艺人因老乡关系也大多定居此处。其三，当时运用物资靠驼队和马帮，这里因为人口密集而且多为山西人，而且又方便于驼马饮水觅食，于是各地生意便到此地买卖。久而久之形成街市，因山西人多，约定成俗，就叫起了山西巷子。谢邀!

城市中的地方名字有很多让人产生好奇的，比如我一直在想乌鲁木齐为什么有那么多路都是以地方命名，以前认为是地方的人修建的道路呢，后来也没考究过。

乌鲁木齐以外省地名命名的有：上海路、厦门路、银川路、河南路、长春路、河北路、北京路、长沙路、苏州路、延安路、珠江路、平川路、天津路、中山路、太原路、山西巷、庐山街、绍兴街等等。

乌鲁木齐以省内地名命名的有：喀什路、阿勒泰路、克拉玛依路、巴州路等等。

列举这些道路、街区的名字，是因为这样一来，追溯这些名字的由来是一件有意思的事情，看到不少回答说了山西巷是怎样被延用下来的，也是有故事的。

这个追溯故事本源挺有意思的~

山西人在新疆作生意、成立的有山西会馆，天津人的天津会馆，湖南会馆，都在现在的南门大银行民德路附近！过去乌鲁木齐叫迪化，比较繁华的地方就是小十字民主路到南门百花村附近，有名气的鸿春园、三鑫照像馆、民主路商场、亨得利，八一商场，新中剧院，天山百货大楼，百花村都在附近，过了马饲巷子到山西巷都是少数民族聚集区，另外一个就是现在西公园两侧街道，到市中医院这一片区域！

据乌鲁木齐文史记载，清末，有个名叫季登魁的驼队管事，祖宗三代都是“骆驼客”。他的家乡在山西大同，但每年都要跟着驼队在乌鲁木齐安居。有一年，他的驼队被征运军粮，不料在战火中驼队失散，季登魁不能再回山西，就在乌鲁木齐城南，就着一泉清水开设了一处专供驼队住宿的骆驼场，名为“山西驼场”。季登魁处处为驼队和驼工着想，生意十分兴旺，凡到乌鲁木齐的驼队，都愿在“山西驼场”住宿。不久，驼场附近开设了货栈，往来客商就在这里进行贸易。接着，饭馆、小卖部也陆续出现，“山西驼场”成了一条繁华的街巷，并从此得名“山西巷”。乌鲁木齐人一般习惯叫作“山西巷子”。

山西巷子与二道桥、大西门、小西门、红山一起过去成为乌鲁木齐的地标，巴扎市场热闹，商旅繁忙，气场繁华。各种民族风味小吃，民族手工艺品、珠宝玉器、皮货毛料以及中西亚的商品，应有尽有，琳琅满目。巴郎子敲起手鼓，漂亮的姑娘舞起麦西来甫，到处充满浓浓的西域风情。中外游客到新疆观光的，几乎都要来这里采集西域特产带回老家。但随着旧城改造，今日山西巷子原来古城的风貌已变成现代大都市的时尚了。

乌鲁木齐的山西巷子值得一去！

乌鲁木齐有个地方叫山西巷，它与山西有什么关系吗？是有关系的。因为一位山西的“骆驼客”而因此叫做“山西巷”。这位山西的骆驼客名叫季登魁，是驼队管事，祖宗三代都是“骆驼客”，来往于山西和新疆之间。有一年，他的驼队被征运军粮，不料在战火中驼队失散，季登魁不能再回山西了，就在乌鲁木齐城南，就着一泉清水开设了一处专供驼队住宿的骆驼场，名为“山西驼场”。由于他自己也是骆驼客出身，了解他们的辛苦，就处处为骆驼客着想，就这样名声大噪，生意十分兴隆。凡到乌鲁木齐的驼队，都住在“山西驼场”。别的商人看到这样的环境，都纷纷在这个“山西驼场”附近开设了货栈，饭馆、小商店、杂货铺、鞋店等等的，供客人，商人消费的各种生意。从早到晚热闹非凡，就成了那地方的一条繁华的街巷，并从此得名“山西巷”。

不过现在的山西巷，在《乌鲁木齐市地名图志》你是找不到这个名字的，现在的山西巷叫龙泉街，1952年根据街内原有的骚龙泉才命名为龙泉街。曾经的骚龙泉，当地人称此处为“布拉克贝西”，维吾尔语意为“泉眼”（就是我们汉族说的水井）。但是，半个多世纪以来，乌鲁木齐的市民还是习惯着、延续着“山西巷子”这个旧称。以至有人说出龙泉街，就是好多老新疆人都会发愣一会儿，更多的人都不知道在哪儿？但要是说出山西巷都会大呼小叫的说知道，经常去，会有这样的回答。

如今的山西巷，都是少数民族开的饭馆、杂货店、小百货、馕房、茶房、豆腐房、羊杂碎店等，在这里做生意的可谓五花八门，卖凉皮、卖烤肉、卖酸奶的，风味小吃摊点多、大的民族餐厅也很多……应有尽有，我就拍过很多山西巷的各种，从美食到、丝巾、花布、手工制品等等，也是我经常光顾的地方。可以说这里从早到晚，人来人往。大多数的商家，都是经营南北疆的各种土特产，更有内地进来的各种纺织品以及从巴基斯坦、土耳其进来的皮货和工艺品，今日的山西巷子有数以万计的大小的商品，比过去不知繁华多少倍。

山西巷因为地理位置非常的特殊，是在南门和二道桥之间，这是民族聚居最集中的地方。也是最地道的民族风情区。这个巷子，如今在很多人心中，就是民族风情巷。外地的游客都会慕名而来感受民族风情，来吃正宗的、原始的新疆美食。在这里做生意的除了维吾尔族以外，还有不少回族，他们在山西巷子也是老住户了。如今的山西巷子，就像是一个新疆民族土产日杂、民族风味食品的博览会，你要来了乌鲁木齐，一定要来这里逛逛，感受最淳朴的民族风情，品尝最正宗、最原始的新疆美食。

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山西人当初为何要艰难的去走西口？

“杀虎口”的由来

“走西口”的“西口”就是“杀虎口”，位于晋蒙交界处右玉县境内，与长城东边的张家口相对，都是从山西进入蒙古的重要关口。

明朝时蒙古军队经常从这里南下侵扰，老百姓苦不堪言，汉族把北方少数民族都称为“胡人”，所以这个长城关塞就被称为“杀胡口”。后来，满清入主中原，因为和蒙古关系亲密，自己也被视为胡人，所以就把“胡”改成了“虎”。

背景离乡“走西口”

山西人口非常稠密，在明朝初年时就已达到了400万，相当于河北、河南两省的人口总和。

1373-1417年近50年内，朝廷从山西先后组织了18次移民，数以万计的山西人告别家乡，各奔东西。

山西人多地少，即使是丰收年，也还有很多人吃不饱。何况山西地处华北，降雨量又少，遇到旱灾便会爆发大规模饥荒。

因此，种地务农在山西逐渐失去吸引力，不少人迫于生计，踏上了“走西口”的悲情商路。

“走西口”走出逆袭之路

晋商们经过“杀虎口”进入蒙古、俄罗斯，开拓出了广阔的边境贸易市场，生意越做越大。

当年满族人和明朝是敌对关系，他们所需要的军事、生活物资在明朝控制的地界上买不到，只能由内地商人通过蒙古地界的张家口转运来获得。于是，晋商们瞅准商机，以范永斗为代表的八大商家就和辽东保持着密切的贸易往来，为后金政权提供了必要物资。

顺治帝入关后特地在紫禁城设宴款待八大商家，面对封官晋爵，商人们受宠若惊，但纷纷表示自己不善做官，倒不是看不起官员的那份工资，而是害怕官场水太深淹了自己。

顺治帝于是封他们为奉旨经商的“皇商”。从此，八大商家取得了普通商人无法享有的特权，不但负责为皇家采办各类物资，还垄断了东北人参等贵重药材的市场，很快他们就把业务推广到了全国各地甚至国外。

从蒙古草原上的骆驼商队到吴淞口正在出海的商船，都有山西人在操办；从呼伦贝尔的醋味，到贵州茅台的酒香，都有山西人在叫卖；南自香港、加尔各答，北到西伯利亚、莫斯科，东起大阪、神户，西到伊犁、喀什噶尔，到处留下了山西商人的足迹。

据统计，清代排名前16位的大财团都在山西，他们的资产相加超过一亿两白银，比当时国库的存款都多，真称得上是富可敌国了，晋商就是“屌丝逆袭”的典型代表。

我做为一个西口者后代的身份，说说我父辈的经历。

一九四五年前后，我父亲和我大爷，就是赶着一头毛驴，从山西省的阳高县，步行走到现在的包头市东河区的。

那时的包头，城镇还很小，根本就是一个小小的东河区而以，但大多数穷苦人走西口，全靠二条双腿，从山西省各县走到包头城的，向我们爷爷手里还比较富裕，父亲和我大爷，走西口还能赶头毛驴驼行里，而大多数山西老乡，当年根本就不具备这样的条件，

致于说当年的走西口是出于什么原因，其主要问题还是我老家太穷，并外加国民党抓壮丁等多种原因，那时的我老家村子，是远近有名的头号穷村，村子里的老人常说一句话，叫，黄落糊糊不离嘴，稀泥糊糊难半腿，“黄落”是一种谷物，当年我老家喝它，是带皮磨成面喝糊糊的，就这种情况，一直沿续到文化大革命，我父母带着我们迁返回乡还是这个样子，到我们文革后回包头，也没有多大的变化。

其中，我父亲当年主要还是怕被抓走当兵，先前就在阳高县当过八个月的保警兵，后我爷爷看形势不对，就打发俩个儿子，走到了包头。

我父辈来包头后，在东河区的和平路上，开了一间裁缝铺子，在后来，由于门市的不断扩大，解放后让老公家给公私合营了，改名为，包头第二被服𠂆，这也是我们老人手里走西口的前世今生。

走西口，是一种特定时间段上的文化。有好多以走西口原型的文艺作品，广为传唱。也是走西口，让黄河两岸的人有了沟通。通过走西口，晋陕蒙有了人文的融合。通过走西口，三地的带动经济的发展。

小时候，没少听说有关口里口外的故事，一条黄河将晋陕蒙分隔开，晋陕那头人们习惯称口里，内蒙这头成了口外。晋陕西北人多地少，那会儿就有人吃不饱肚子，为了生计，走西口到内蒙。晋商的茶马古道，是当时一道风景，也是这道风景，成就了晋商的闻名。

那会儿的走，好多是无奈。口外如何生存，都是未知数。为了活着，妻离子散背井离乡的苦难都得忍受。那会儿交通又不方便，有的是牛马车，有的挑担步行。还有黄河的阻隔，有的地方渡河也极具风险。为了生活，还得忍受寂寞。一走西口两茫茫，前途未卜。走，路上行程就不是一天两天。有些离别，一个西口就走了一辈子。

我的爷爷辈上，也是走西口从陕西到现在鄂尔多斯的。爷爷去世的早，从小时候，奶奶的口音总和当地不符。她的言行，还延续陕西那一头的风俗。她是家族中给我们口授西口文化的唯一，从她的支言片语中了解了一些西口的故事。现在的城乡间每个大年后的第六天七天，有个过小年活动，是延续了口里的风俗，有人过除六有人过除七，籍贯不同，过小年的时间也不相同。

父亲上年纪了，经常在我们跟前念叨故乡，那个他连名字都不记得的土地上，有着共同血液的人，思念着，期待着，和他们有相见的日子。

这种思念，也是一种文化的传承，一个走西口，几十上百年。现在的路四通八达，汽车家家有，但走西口的路上仍然期许着。口里，有我们的家，我们的根，不能忘去。魂牵梦扰中，共同再走一回西口，谁与？

走西口，在多年以前是被迫的人口牵移。因为走西口，现在形成了一种文化。那些离别的苦，那些艰难的日月，那些肝肠欲断，如歌:

哥哥你走西口，

妹妹我实在难留，

走路你要走大路，

大路上人多好照顾

……

茶通天下两百年晋商因茶而富

晋商因为走西口成为了中国最大的创客群体

人多地少走口外谋生发展创业都是被逼的

妹妹送哥哥那是抱有一线改命生机的生死诀别

千峰骆驼涉大漠

万里茶道起舟船

很高兴回答这个问题。走西口是个 广泛的区域。传统上的走西口都在河北，山西，陕西甚至很远一点的甘肃一代，历史上的走西口指的是长城北的口外，其中包括山西，陕西，直至河北张家口一代。所以谈到了“走西口”人们想到的多是河北陕西山西一代。言归正传，华夏的母亲河在宁夏，内蒙一代顺着地势划了一个硕大的圈子，这个圈子就是后来人们说的“河套平原”或“河套地区”，优质的土地加上母亲河的滋润，原居民开始在河套里垦荒修渠，这里渐渐的成为一片富庶之地。后来关里的居民为了生存也开始向河套地区迁徙加入到最初的垦荒中，最早的河套开发应该是先秦时期人类为了生存的迁徙，虽然谈不上走西口，但作为走西口的雏形，应该在先秦开始的，老漁根据史料研究，《三国演义》中吕布的家族应该是最早走西口中进入的河套地区。题目“山西人当初为何要艰难的去走西口”。老漁以为“走西口”是在明“大槐树下面”以后，近代历史上又一次大规模的迁徙，这个规模之大包括了“闯关东”“下南洋”等。今天的回答主要是走西口，走西口是为了生存而走，其中的生存办法不过是两种，一是在口外广袤的土地上开荒种地，改善的生活条件吸引了又一部分后来者，逐渐向口外更远的区域发展起来。再一个就是晋商的加入和发展，在走西口的路上就有这么一条路“晋商驼道”，与“丝绸之路”“茶马古道”同为中国对外贸易三大古商道。从先秦就有的“晋商驼道”应该是最初走西口的一部分，只是工作性质不同，晋商驼道走的更远，一直走到欧洲或更远的地方。老漁认为不论是走西口的垦荒者还是晋商，最初生存条件的触使，才使他们走上了走西口这条路。（图片来自百度）

到此，以上就是小编对于山西领导疑欺压商户的问题就介绍到这了，希望介绍关于山西领导疑欺压商户的2点解答对大家有用。